北周武帝孝陵出土铜器的焊接模拟实验研究

为研究出土铜器的焊接技术,但文献中仅有少量关于铜焊的记载,而且模拟实验研究少有进行,因此,进行了实验室焊接工艺的模拟研究。以北周武帝孝陵出土铜器中检测发现的焊料为依据,进行了相关的焊接模拟实验研究,并利用金相显微镜、扫描电子显微镜及X射线能谱分析仪分别对铜锡合金、纯锡焊接红铜样品进行了检测分析,结合结果的分析与讨论,排除了焊料为纯锡的可能性,进一步证实了孝陵发现的焊料为铜锡合金焊料。本研究开展的铜焊模拟实验为日后系统研究铜焊技术具有一定的参考与借鉴意义。     

“劝孝”与敦煌丧仪

丧葬期间通过讲唱劝孝、劝善、咏佛等内容以超度亡灵、劝化众生的活动,可统称为“劝孝”活动.劝孝的地点,可能在由都司或寺院设置的道场上,或者在施主家中.劝孝仪式上多讲唱十恩德、父母恩重赞、孝顺乐、行孝文、劝善文、董永变、舜子变、目连变等孝敬父母为主题的作品,另外五会念佛赞文、佛本生故事太子故事,以及历史故事、民间传说等也是劝孝仪式上常见的讲唱内容.而这些文学样式在今天很多地方的丧葬仪式上仍有广泛流传.     

南通三塔的历史与传说

南通旧称通州,是一座有着千余年历史的明古城。这里留下了诸多的物古迹,名的南通三塔就是其中之一。民谣日：南通三座塔,角分四六八。两塔平地起,一塔云霄插。     

江苏昆山绰墩遗址第二次发掘报告

1999年江苏昆山绰墩遗址第二次发掘面积 320平方米,发现房址 3座、灰坑 6个、墓葬 20座,为太湖地区新石器时代文化增添了一批重要资料。     

金陵甘氏轶闻

岁月悠悠,古都金陵留下几多让人凭吊唏嘘的历史痕迹。在城南的南捕厅,就有那么一片被历史湮没的旧宅群落,这里是晚清文人甘熙的故居。为抢救这座俗称“九十九间半”的巨宅,再现江南清代的民居风貌,2001年开始,南京市在此展开了全面抢救,使得“南捕厅”小街一时名声大振。近日,甘熙故居一期工程的竣工,让市民走进了翘首期盼的甘家大院。看过深深的庭院,走过曲折的回廊,人们也许更希望了解大宅门背后的旧闻轶事。     

凤林山、凤林津有关问题辨正

本文考证了枹罕原、凤林川和凤林山的位置和范围,探讨了凤林津、凤林关和唐述山所在的州县.在《法苑珠林》一书中发现了一条重要记载:凤林津在唐河州西北五十里.这是凤林关在唐河州西北五十里的最佳旁证.     

津阪孝绰《夜航诗话》的诗法:文字、典故及诗礼

津阪孝绰《夜航诗话》作为日本江户时代最重要的汉诗批评著作,讨论了大量的汉诗的"诗法"问题,其对诗法的重视程度甚至不亚于中国的批评家。津阪孝绰在《夜航诗话》中,通过汉诗格律中的用韵、对仗、平仄、炼字、句法,及诗家礼法、文字辨析、典故考释等诸多方面,来体现其对"诗法"问题的高度重视,并以此为标准来批评汉诗创作中的优劣,因而被其友人称为"诗家商君"。     

杨仁恺先生论古代书画（浙江篇）（中）

26．万寿祺《秋江别思图卷》（纸,墨）浙1-207 万氏画上长题。程瑶田七十三岁两长跋,费念慈、张穆、李恩庆等多人跋。明末清初多有志之士,顾炎武、万寿祺诸人乃其中之佼佼者。 今观浙江省博物馆所藏万寿祺为送别顾炎武所作之《秋江别思图》,画江岸远山,笔简意深,用枯笔皴擦,与程正揆、戴本孝取法接近,与万氏本来面目有所变化。     

对《论语》中“孝”思想及其现实意义的探析

孔子在《论语》中充分得论述了"孝"的思想,对如何行孝提出了极高的要求,并认为"孝"是实现人道之仁德心理情感基础,百行孝为先。研究《论语》中"孝"思想,对加强个人修养,形成良好社会风气,构建和谐社会具有十分重要的现实意义。     

亲历音配像工程（十）：为京剧事业尽忠，为创业前辈尽孝

“音配像”是一项伟大的文化工程,它为京剧事业的振兴发展,为京剧剧目的挖掘、拯救,包括为京剧人才的培养所产生的效果和作用,都是难以估量的。它功在当代,利在千秋,越是历史地看“音配像”,越能发现这项工程的伟大。这是一个绝妙的构思,一次空前的文化创举。尤其对我们京剧工作者来说,一提起“音配像”,每个人都会身有所感,都会非常地激动。