洛阳时期的吴佩孚评析

本文就吴佩孚洛阳开府时期（1920年6月—1924年9月）的幕府、练兵、外交等活动进行了探讨和分析。其洛阳之开府,将中国历史源远流长的幕府制度发展到一个“新”阶段;而其练兵甚力,旨在实施其“武力统一”之梦,但政治上逆潮流、专横;而外交上尚能维护国家地位,不愿仰人鼻息,甚至反抗帝国主义侵略行径,不失为一爱国军人。他反对工农运动和国民革命,血腥镇压二·七大罢工,则是其不能宽恕的历史罪责。     

《大理寺日志》,一只白猫的大唐奇幻漂流

公元6 9 0年,大唐,东都洛阳。来自河南乡下的小伙儿陈拾,到洛阳寻找失踪的哥哥,阴差阳错下来到大理寺,做了一名杂役。陈拾的任务,是给一名特殊囚犯送饭。当他顺着台阶,颤巍巍地走进地牢,一只带着粉红色肉垫的猫爪从身后伸出。随后,一只白猫,瞪着黄澄澄的大眼,在黑暗中现身。     

洛阳三角缘笠松纹神兽镜铭文考

据新发现的洛阳三角缘笠松镜铭文特点,它肯定不是东汉镜;和日本三角缘神兽镜铭文"古有圣人东王父西王母"相比,二者类同,同属三国魏镜。     

南京国民政府曾迁都洛阳

重庆在抗战时期较长一段时间内曾是南京国民政府的陪都,这是众所周知的事情。但是,南京国民政府还曾于1932年迁都洛阳,并将其定为“行都”,大概知道的人就不多了。     

南京博物院藏曾昭炳师友书札考略（下）

之七：安志敏来函曾院长：承问及拙稿所引用洛阳烧沟墓1058A面的藻井图案问题,因为记得不甚清楚,曾立即去信问洛阳的河南文物工作队第二队,因为原始记录存在那里,但到现在一直没有回信。据我的记忆,大约是网形,如果以后有回信的话,必立即奉上不误。     

从洛阳石刻看匈奴与中原各民族的融合

匈奴是自先秦时代就生活在中国北方的少数民族。秦汉以来,一直与中原处于相互攻伐的状态,直到东汉后才逐渐融合于中华民族的大家庭里。洛阳发现了不少北魏、隋、唐时代的匈奴族石刻,主要包括匈奴呼延氏、赫连氏、斛斯氏和宇文氏等姓氏。石刻资料表明,匈奴族自汉代以后已逐渐融合于华夏大家庭之中,成为华夏民族的重要组成部分。     

历史时期太原盆地湖泊变迁的地名透析

历史时期的太原盆地内分布着许多大小不等的湖泊,这一区域的生态环境也较为复杂。随着气候的变迁及人类活动的加剧,这些古湖泊相继湮废。本文从地名的角度对历史时期太原盆地湖泊的变化进行探讨,并对这些湖泊相继湮废的原因进行初步分析。     

屋檐间流出的神韵——浅说沁源民居与特有的地域文化

<正>沁源县雄踞太岳山腹地,总面积2556平方公里,最高海拔2523米,最低处939米,东接上党盆地,西连汾河走廊。周边与临汾市的安泽县、古县、霍州市,晋中市的灵石县、介休市、平遥县,长治市的沁县、屯留县等8县市为邻,由于地理位置特殊,自古为交通要道、兵家必争之地。     

洛阳出土的一方唐代山水禽兽纹铜镜

<正>1992年5月,洛阳文物工作队在洛阳东郊热电厂发掘一批唐代墓葬,其中编号为C7M622中出土了一面制作精良的山水禽兽纹铜镜。现介绍如下:铜镜圆形,圆钮。钮周围环绕水波纹,其外环列     

善积小德才能修养大德

<正>唐代官吏吕元膺任唐东都洛阳留守时,有个熟悉的门客经常到他的府上陪他下棋,并意欲在其麾下供职。有一天,门客再次来到吕府与之对弈,突然侍卫呈上一纸公文,于是,吕公只好一边下棋,一边批阅公文。那个门客见吕公专注于批阅公文,便悄悄地更换了一枚棋子,这样一来,棋盘上的局势顿时大变,那个门客终于战败吕元膺而成为赢者。