排序方式: 共有245条查询结果,搜索用时 651 毫秒
101.
102.
当我踏上伊朗这片土地,穿行在大街小巷,与热情好客、阳光开朗的波斯人谈天说地、勾肩搭背,才知道之前我对伊朗非常缺乏了解.“如果你心存偏见,请不要踏上这片土地”.从踏上伊朗土地的第一天开始,我都在感动中度过.伊朗人热情好客,纯朴善良,如不曾来过,很难体会到.初到德黑兰,在街头问路,伊朗人居然付钱让出租车带我们到目的地;在马什哈德,善良的出租车司机因我们而被罚款,但他并没有多收钱;当我深夜来到哈马丹时,正逢伊朗传统假期,所有酒店居然客满,眼看要露宿街头,最后被开快餐店的大男孩索罗士收留,和他一起在店里打地铺,第二天又陪我玩了大半天;在大不里士,热情的姐妹花带我去伊朗的农家乐,品尝最地道的伊朗美食“烤爸爸”. 相似文献
103.
2010年,四川省文物考古研究院和日本九州大学等单位联合对雅砻江雅江段进行了广泛的考古调查,调查共发现9处石棺葬墓地,并对雅江县呷拉乡本家地石棺葬墓地进行了考古发掘,共清理灰坑4个、房址3座、墓葬1座。本次调查和发掘对了解雅砻江中游地区的石棺葬提供了重要资料。 相似文献
104.
一、莱州湾商周制盐作坊遗址简介近年来,在山东省北部莱州湾沿岸发现一大批商周时期的盐业作坊遗址群,总计达300余处。经考古调查、钻探和发掘表明,这些制盐作坊遗址规模不是很大,面积大多在4000~6500平方米之间,个 相似文献
105.
106.
“法出波斯”:“三勒浆”源流考 总被引:2,自引:0,他引:2
"三勒浆"是唐代从波斯传入的一种果品饮料,本出自印度,由"三果"(诃梨勒、毗梨勒、庵摩勒)配制而成。三勒浆成为唐代上层社会的一种时尚饮品;宋代南方与之相关的诃子汤、余甘子汤则声名北被;元代许国祯更使三勒浆重现短暂的风光;明清以降,尽管三勒浆已几乎不再酿制,但相关知识在文献中代有传递,人们仍然试图保持对唐代风物的历史记忆。三果在古代印度的医疗与饮食中占据重要位置,且有相关的神话式描述相匹配。波斯、阿拉伯医学文献及《回回药方》多处记载了"三勒"的入药与入饮,说明其在波斯、阿拉伯地区是比较流行的,这与"三勒"在中土的流传颇有差异,原因在于波斯、中国与印度之间文化的不同。作为文化的中转站,波斯不仅为印度这一饮食习俗的向外传播提供了二度契机,而且使这一习俗在中土"披上"了波斯风物的美妙"外衣"。因此,中、印、波三地某些饮食习俗的传递与吸纳,体现的是三地文化和宗教之间的差异、选择与互动。 相似文献
107.
浙东的三门湾是我国的天然良港,唐末尤其是宋代,三门湾航帮与日本、朝鲜、东南亚诸国频繁往来,在经济贸易、文化交流等方面谱写了灿烂的篇章。清末民初,意大利欲租三门湾为军港,遭清廷拒绝。之后,大批有识之士先后数次对三门湾进行大规模的开发,但均告失败。至今为止,人们对于三门湾屡次开发失败的原因没有作很好的分析与总结,尚无人对此进行研究,而当今三门湾开发已经列入了国家乃至浙江省政府关于海洋发展战略的整体规划之中,目前已经完成了"一核、两翼、三圈、九区、多岛"为空间布局的海洋经济总体发展规划,这意味着三门湾的开发进入了历史性的新阶段。本课题的研究,对于当前三门湾开发具有重大的理论依据与启示作用。 相似文献
108.
109.
穆拉特·萨利姆·埃森利 《世界遗产》2010,(1):4-4
<正>土中两国人民间的友谊、土中友好关系源远流长,历史可以追溯到古丝绸之路和西汉时期甚至更早。土中两国历史上的相似之处很多,譬如都有着非常悠久的文明,都有过强盛的帝国时期,两国也是在同一个时代先后相差一年 相似文献
110.
"仰韶文化"首次由安特生在仰韶村发现后,经过调查、发掘,他将以仰韶村为代表的一类遗存称之为"仰韶期"。从此"仰韶文化"成为中国新石器研究的热点。新中国成立后发现的大量新石器遗存都被冠以仰韶文化。1980年代,部分学者提出"仰韶时期"这一概念,其时间跨度大约为公元前5000年~公元前3000年,将此前在"仰韶文化"这一概念下的"仰韶文化诸类型"称之为文化,如后冈一期文化、庙底沟文化、半坡文化等。本文仍采用"仰韶文化"这一概念来泛指此前被称之为仰韶文化的诸多遗存。经过几十年的调查、发 相似文献