丰特奈原西多教团修道院史话

西多会的修士们反对本笃会的精英主义、罗马神职人员的权力欲和英国圣公会日益增长的财富。相反他们崇尚俭朴和辛勤的劳动,他们清理林地,疏导河流,建造新的修道院。     

波斯苏菲思想的神秘性

心理学家以人类的意识状态来分析神秘主义,认为神秘主义是在人类的正常清醒的意识或者理智的意识之外的不可或缺的意识形态。 总之,神秘主义是一种研究隐秘生活,强调直觉,以达到与“主”合一为目标的学问。 苏菲主义,是伊斯兰教的神秘主义。     

说说“去中国化”和“去欧洲一体化”

不管是去中国化还是去欧洲一体化,我们都应该以一个客观的态度去分析,不要愤愤不平,也不要心灰意冷,因为这是历史发展的必然。一、什么是"中国化"和"欧洲一体化",为什么又要"去中国化"和"去欧洲一体化"     

张良 听从内心的声音

新世纪以来,没有什么灾难能像汶川地震那样震撼人心。有一个人,想探究巨大灾难中更丰富的人性,他为这份冲动投入5年的心力,然后带给我们这个时代一部最翔实、最深入的灾难纪实作品,历史得以更真切地存留。这个人名叫张良,曾拥有《南风窗潜0总编等头衔,他放弃年薪几十万的职位,投入几十万自费采访,他在各地累计奔波三四十次,拜会了一百七十多位当事人,中国还没有哪个记录当代史的个体,为一个题目倾注如此心力。在非虚构写作升温的当下,他在专业主义上的追求堪称典范。     

“平等主义”与“性别主义”——简议美国女性主义史学的两条思路

美国女性主义史学至少包含两条不同的思路——“平等主义”与“性别主义”。“平等主义”起源于启蒙人权观念。借助启蒙人权观念,美国女权主义者自19世纪末20世纪初第一波女权运动浪潮以来,便开始呼吁男女平等。但在现实斗争中,男女平等的诉求遭遇了较大的阻力,女权运动进展有限。女权主义者不得不将思路转向“性别主义”。“性别主义”强调女性为人妻母的传统角色,并以此名义涉足公共领域,突破了“分离领域”的界限。如此一来,“性别主义”便从早期的权宜之策转变为一种越来越成熟的女权主义思路。上述两条思路从现实逐渐延伸到史学研究之中,催生了关注性别不平等和关注女性力量两个类别的女性主义历史书写。     

海外中国劳工保护制度的演变与未来展望--基于历史制度主义视角的分析

论文梳理了海外中国劳工保护制度变迁的内在逻辑,探讨了海外中国劳工保护制度变迁的动力机制和新形势下创新与提升的应对举措。研究显示:海外中国劳工保护制度经历起步探索期、规范建制期、调整拓展期、发展完善期的演进轨迹,展示出一个清晰和完整的兼有历时性与共时性的制度谱系。海外中国劳工保护制度演进有五种驱动力:理念转变、国内发展需要、国家实力提升、国际形势转变以及关键节点催化。海外中国劳工保护是我国海外利益维护的重要组成部分。在新冠肺炎疫情肆虐全球背景下,基于历史制度主义视角来重新审视海外中国劳工保护制度的演变具有特别重要的意义。     

市民社会抑或法团主义?——改革开放后中国国家—社会关系研究述评

改革开放之后,我国的国家—社会关系正在经历深刻转型,国家开始从社会、经济领域中主动退出,同时社会领域逐步分化、社会力量持续增强。国家—社会关系的现实形态与未来走向引发了海内外研究者的深入讨论。本文对国内外关于这一领域的研究成果进行了系统分析与梳理,从研究分期与视角转移的角度阐述了其中的代表性观点,即市民社会与法团主义理论。进而,本文对于法团主义与市民社会理论的适用性加以评析。中国国家—社会关系的内在复杂性,要求研究者综合运用两种视角以扩展出更具解释力的分析框架。     

略谈伊壁鸠鲁的快乐主义及其现实意义

伊壁鸠鲁认为,为了能够幸福地生活,必须学习伦理学.他的快乐主义伦理学体系以感觉主义为出发点,以追求个人的身体无痛苦和灵魂的无干扰为目的.文章试图从快乐主义的内容、实现途径以及现实意义等方面进行论述.     

《道林·格雷的画像》中对亨利勋爵的酷儿理论解读

奥斯卡·王尔德的小说《道林·格雷的画像》是唯美主义的著名作品,随着时代与文化的发展,对这部小说的解读具有了多样性。酷儿理论产生于二十世纪八十年代,主要研究社会性别角色、性取向、性别认同等问题。《道林·格雷的画像》由于作者本人的同性恋经历,使得这部小说及人物可以使用酷儿理论进行解读。     

睿族之履——捷豹XF睿享主义自驾行

冲出CBD 在被物欲牵着鼻子走的时代里,越来越多的人失去了打破常规的勇气,忙碌的工作和追求成功的心理把视界变得愈发狭隘。试问自己有多久没有跳脱既定生活,看看外面的世界了？