谁该为ISIS的肆虐负责？——伊拉克目前的事态是美国一系列战略失误叠加的结果

目前,基地组织“伊拉克和黎凡特伊斯兰国”（ISIS）在伊拉克肆虐,但从未来趋势看,ISIS势如破竹的攻势将到此为止。最有可能的局面将是ISIS与政府军在巴格达附近僵持不下,最终形成血腥拉锯战。     

论伊儿汗合赞

合赞是伊儿汗国第七位君主,1295年奉伊斯兰教为国教,使蒙古人在波斯的统治政策发生根本性转变,顺应了波斯社会历史发展的客观需要;合赞大力进行社会改革,把掠夺成性的蒙古游牧贵族转变为关心定居生活的封建领主;合赞还鼓励发展科学文化教育事业,传承和发展了波斯文明。所有这一切,合赞是积极的、进步的,并且是主要的。但是,合赞与埃及的马木路克王朝为争夺叙利亚,多次发动战争,反映出蒙古统治阶级本身的消极和落后性。不过,在合赞汗一生的事业中只占次要地位。合赞汗在伊朗历史和蒙古族历史上是一位杰出的统治者。     

《伊斯兰法：传统与现代化》评介

伊斯兰世界一直是国际社会关注的一个热点地区,那里的民族矛盾错综复杂、武装冲突残酷激烈。在美国等西方国家的宣传攻势下,人们的心目中伊斯兰简直就成了恐怖主义的代名词,穆斯林变成了暴力与邪恶的化身。在当今世界和平与发展的大趋势下,在各国都竞相进行现代化发展的背景下,伊斯兰世界难道只想动荡不想现代化吗？如何才能正确的认识和理解伊斯兰社会,一直以来是摆在学们面前的一个难题,高鸿钧先生的新作《伊斯兰法：传统与现代化》（以下简称《伊斯兰法》）,就是希望能解决这一难题的一个尝试。     

文化视野下的法国骚乱及其启示

2005年法国发生了一场因外来移民不幸触电身亡而引发的席卷全国甚至波及到邻国的骚乱。文章认为,这场骚乱并不是穆斯林移民与法国本土居民之间的种族冲突,而是外来移民文化与主流的法兰西文化间出现的隔阂,尤其是阿拉伯移民所带来的伊斯兰文化与法国政府奉行的以同化移民为主要目标的“共和模式”理念之间产生的矛盾及其后果的显现;只有明确在一个国家内部各种文化所拥有权利的合理限度以及多元文化政策的适用范围,并在此基础上通过主流文化与移民文化的相互调适、磨合,使非主流文化融合到主流文化中,才能消弭这种移民文化与移民所在国主流文化之间的隔阂,进而维持国家的统一认同与社会的和谐。     

沈家本的法律思想

1931年6月9日,中国近代贯通古今中西的法学泰斗,在北京自己的住宅中溘然去世,享年73岁。沈家本逝世的消息震惊朝野,京师司法界召开追悼大会。他的学生唐洽鉴的挽联,准确概括了沈家本一生的功绩：“任支那法系于一身合周汉唐元明以迄清朝酌古准今岂徒考据词章融通国粹,识世界大同之主义参英美法德日而     

国家旅游局提出推进“泛珠三角” 旅游的发展建议

首届“泛珠三角区域合作与发展论坛”,6月1日在香港国际会议展览中心隆重开幕。国家旅游局副局长孙钢发表了题为《大力推进“泛珠三角”的旅游合作发展》的演讲。他在讲话中指出,国家旅游局将全力推进“泛珠三角”的旅游合作与发展。     

萨珊币初探

本是《古波斯帝国(阿契美尼德王朝)币初探》和《帕提亚(安息)币初探》的续编,三组成了西亚伊朗的前伊斯兰(Pre-Islamic)币。当然从币系上讲帕提亚币更接近于希腊化世界。但考虑到三共处于同一地域,故根据国外有关专对古波斯币这一领域进行入门介绍。     

中世纪盛期西方理性主义的盛行及其意义

在信仰至上的西方中世纪时代 ,理性主义不仅一直存在 ,而且从弱到强 ,并最终导致普遍理性在中世纪盛期的确立与盛行。同时 ,一股追求个体的自主的理性的潜流也逐渐萌生。而 1 3— 1 4世纪的拉丁阿维罗伊主义、新奥古斯丁主义以及经验科学精神作为一股日益强大的思想潮流不仅导致理性与信仰的分离 ,为某种程度的思想自由和个体的自主的理性发展打开了一条通道 ,而且还使重视观察、实验和数学的近代科学精神得以孕育 ,从而为文艺复兴和宗教改革提供了思想来源。