法门寺明代古塔塔刹修复与科学保护

本文针对法门寺明代铜塔刹的保存现状,在对制作技术以及病变原因研究的基础上,结合文物表现出来的物质性与非物质性关系,就如何对文物表达出来的非物质属性采取最有效的方法加以保护进行了探讨。同时,对现代修复和传统修复进行了比较研究,旨在为青铜器的保护、修复提供科学的理论依据。     

法门寺《清乔公墓志铭》探析

2008年3月15日,佛教圣地法门寺附近出土了一方《清乔公墓志》。本文通过对其基志文本身和参考其他相关史料的研究,梳理了志主乔公家族的传承脉络;解读了乔公家族为杞国第一国君“东楼公”的余脉分支的渊源关系;获取了明末农民起义对当地的影响巨大等相关历史信息。更为重要的是法门寺在唐代曾为皇家寺院。此墓志的出土位置正处于法门寺二十四院遗址区内,这为研究唐以后法门寺的规模、历史变迁等提供了新的资料。     

浅论法门寺《衣物帐碑》

法门寺地宫出土的《监送真身使随负供养道具及恩赐金银器衣物帐碑》（简称《衣物帐碑》）具有重要研究价值,本文在释读该碑文的基础上,对碑文中的名物和量词运用特点作了分析。     

法门寺地宫唐代宫廷茶具

在九曲黄河的上游,沿古丝绸之路出西安西行120公里,就到了佛教圣地法门寺。1987年4月3日,淹没1113年的法门寺塔下地宫重见天日。4月9日,考古工作者走进千年玄宫,在这“重重无尽”的文化宝库中,大唐王朝供佛系列茶具特别引人注目。占据世界文化重要位置的大唐茶文化在这里以他的千年英姿,照古腾今,大放异彩。     

法门寺文物研究的几个问题

法门寺文物考古研究是法门寺研究的基础,几年来在研究方面取得了较丰硕的成果。回顾法门寺文物考古研究,述评方法得失,对提高研究水平,扩大影响,繁荣学术事业有积极意义。 《物帐碑》的分类与帐、物勘对 韩伟先生在《法门寺地宫唐代随真身衣物帐考》一文中认为“除去重量统计粗疏外,物帐与实物有４种不符合情况：１、有物无载５５件;２、有载无物７件;３、载少物多３件;４、载多物少５件”。出现误差原因,第一、有物无载者,主要是地宫封闭之时临时供奉的。“其二、盛放影骨的供养器,多有物无载”。其三、曾盛放过佛指舍利的器具…     

唐道宣律师有关法门寺著述之研究

一、道宣律师生平 释道宣(596—677)是唐代著名的高僧,为我国佛教律宗的创立人。据《宋高僧传》,道宣俗姓钱,其父曾任陈朝吏部尚书,吴兴(今浙江湖州市)人。幼承家学,“九岁能赋”,隋唐一统,佛教大兴,道宣15岁就离家从长安日严寺慧覠受业,16岁出家,20岁在长安大禅定寺智首大师座下受具足戒,从智道研读戒律学,奠定了毕生弘扬律学,创立南山律宗的基础。     

法门寺地宫发掘揭秘

法门寺是国内现存惟一珍藏释迦牟尼真身舍利之处。1987年4月．我国考古工作者从法门寺地宫发掘出四枚佛骨舍利,其中一枚“灵骨”．三枚“影骨”,同时出土的还有2000多件精美绝伦的文物。法门寺地宫是怎样发现的?围绕着佛骨舍利有哪些鲜为人知的事?其情其景饶有趣味。     

法门寺金银器的科学保护与技术研究

法门寺塔地宫出土的金器银器是继西安何家村后我省乃至全国窖藏金银器又一次重大考古发现。其出土器物数量之多、品种之全、等级之高当属考古之罕见。因此保护好这批文物不仅可为研究唐代的政治、经济文化及商业贸易等提供有力的实物佐证,而且为振兴陕西旅游和经济的发展奠定了基础。     

法门寺出土丝织品的最佳强度测定

一、引言法门寺出土的丝绸纺织品,由于在地下埋藏年代久远,产生氧化作用和水解作用,从而使丝绸物品腐朽十分严重,粘接在一起,外形看很象牛肉干一般。又由于是整箱贡奉,不但粘连很结实,而且已是半灰化状态,纤维素已损坏了     

缭绫浴袍小考——从法门寺地宫物账碑衣名谈起

在法门寺地宫出土并保存较为完好的上衣共两件,而地宫同时出土的唐懿宗咸通十五年（894年）《物帐碑》上记载的上衣共有花罗衫、花罗袍、长袖、夹可幅长袖、可幅绫披袍、纹縠披衫和缭绫浴袍等多种名称。本文通过出土文献和实物的比对,确认了其中一件为明确记载的缭绫浴袍。这是一件以独窠盘绦纹样为主题、以平纹地上六枚斜纹显花为组织、采用平袖和对襟制成的浴袍,用于浴后未干之时服用。此件缭绫浴袍的发现和还原,对于研究唐代服饰史、中国丝绸史、纺织科技史和江南经济史都具有较为重大的意义。