试论济源明代袁应泰《凿山创河记》碑

20世纪60年代初,河南省文物工作队在济源进行文物调查时,发现了明代《凿山创河记》碑。此碑详细记载了袁应泰创造出快速开凿涵洞的"火爆法",并带领河内百姓修建广济洞并疏通广济渠的事迹。     

从实物看河南地区宋金时期的铜镜铸造

<正>铜镜的产地是古代铜镜研究中一个重要方向。铜镜产地的研究,目前仍然主要依靠考古发现的手工业遗址中遗留的制镜模具、文献记载,以及铜镜的铭文这三方面资料。由于自隋唐时期开始,铜镜的制作工艺由陶制模具转为失蜡法,到目前为止,还没有发现能够确认的隋唐以后铜镜制作的遗址。因此,在研究隋唐以后铜镜的产地时,就更需要依靠文献资料和铜镜自身的铭文开展。这一方面,对于宋代以来一些著名的铜镜产地比如湖州、饶州等地的铜镜研究成果颇丰。但对于一些缺乏文献记载的地区,长期以来没有受到太多关注,笔者通过整理实物资料发现,目前河南地区宋代铸造铜镜的产品多有存世,尚未受到关注^[1],特在此初步介绍如下。     

百年来古建筑彩画调查研究进程管窥

中国古建筑彩画近百年的研究,经历了从研究彩画相关书籍到全面研究与保护不同历史时期的官式与地方彩画的过程,可分为以下几个阶段:1.《营造法式》"彩画作"研究阶段,2.《清式营造则例》研究阶段,3.以"彩画小样"为范本阶段,4.新旧彩画研究方法交替阶段,5.研究与修复设计相结合的方式兴起发展阶段。每个阶段都有不同的研究方法与成果,同时都受限于所属时代,需要辩证地看待其优缺点。     

孔头沟遗址铭文芯与西周铭文制作方法

陕西岐山孔头沟遗址铸铜作坊内出土的一件西周晚期刻字陶范,其上残存3字,皆阴刻、反书。从形制、颜色、字形、浇铸面金属元素成分等方面,判断该范为芯而非模,阴刻字乃底稿线。从铭文字体与格线、制范技术基础、出土铜器铭文等多方面论证,该铭文芯所见西周铭文制作方法,可称为"堆塑泥条芯作铭法"。     

种马

"你4年至少要赚一个亿,记者也别做了,否则谈什么财务自由?"坐在我对面的老板50出头,但看上去还不到40的样子,此时他正跟家里最小的老婆发着微信,免提开着。今天他给英国留学回来的她的任务是学会做一种特制的米饭。与4个女人同居的日子是快乐的,这里面包括银行行长和法院法官,他说如果哪天他死了,里面其中两个甚至能陪他一起。他喜欢那种睡觉时往任何一边一摸都是暖和的感觉,说这比得上任何保健药,令人光彩四射,幸福无比。     

故乡的樱花

正南京鸡鸣寺那条小路两旁的樱花树一棵连着一棵。每到初春,便是樱花开放的季节,虽然花期很短,但她的美,总让人回味无穷。那年春天,我随着赏花的人流漫步其中,眼前是大片大片粉红的樱花树,不时有花瓣随风散落,脚下的马路似乎铺上了一层粉红地毯,又散发出淡淡的清香,令人陶醉。我情不自禁走近其中的一棵,只见粉色、白色的花瓣混     

试论伪满《新商会法》的颁布及其调整

"九一八"事变后,东北很快沦陷。在长期的沦陷时期,日本不择手段地对哈尔滨商会的组织系统进行渗透,使哈尔滨商会在其上层领导人的把持下,充当了日本调控东北市场的工具。本文依据《滨江时报》,对《新商会法》的酝酿、条文的颁布、实施后的调整等问题进行初步探讨。     

荀子“隆礼重法”思想与和谐社会建设

荀子“隆礼重法”思想在先秦诸子政治思想中占有重要地位。本文通过对“隆礼重法”思想产生的必要性以及对其思想本身内涵的分析、探索,尝试揭示这一思想对当前和谐社会建设的借鉴和指导意义。     

论马王堆出土《地形图》之九嶷山图及其技术传承

本文在前人已有研究基础上,运用现代地图技术进行比较研究,探讨马王堆汉墓出土《地形图》中九嶷山地形图之精确性。进而,基于对道教《五岳真形图》的地图学研究,证明《地形图》之九嶷山图所代表的制图技术,乃在《五岳真形图》中得到了继承,尽管古代的地形图技术在这种秘传的道符经书中受到了神学泡沫的淹没。     

我国当前社会工作立法的探究

社会工作以"助人自助"为宗旨,为需要被帮助的个人、家庭、群体和社区等提供支持,发挥着预防和解决社会问题、维护社会稳定、促进社会公平正义的重要作用,是从事社会管理、社会保障和社会服务的专业制度,而当前我国的社会工作的现状却远不能发挥应有的功能,构建以社会工作师法、社会工作组织法、与公民生存发展等基本人权相关的法律为其基本内容的综合统一的社会工作法,在当前有着立法的可能性和必要性。