法的渊源：资源性因素与动因性因素的相关分析

法的渊源是法理学的基本问题,然而长期以来,人们把法的渊源与法的形式混同起来。自奥斯丁以来,各国学者就开始重视研究法的渊源问题。法的渊源指的是法的资源和动因,是形成法律的源头。各种资源在不同时空条件下,对法律起着不同的作用。资源性因素表示法律是基于什么材料形成的,动因性因素表示法律是基于何种原因形成的。资源性因素与动因性因素相互结合促成法的产生。法的渊源是未然的、可能的法,不具有当然的法律效力。     

试谈《嵩县志》数据资料核校方法

数据资料在志书中处于举足轻重的地位,使用正确与否是志书编纂成败的关键。因此,应重视数据资料的收集整理、核校工作,要坚持“三统、三核、六对照”。“三统”就是统一用数口径、统一表格设置、统一计算方法和计量单位。“三核”就是横行竖列平衡核、计算方法验证核、校对过程持续核。“六对照”是指：概述与经济综述及相关部门数据对照;县委县政府章内容与经济综述及相关部门数据对照;经济综述与统计年鉴及相关部门数据对照;各乡镇内容与统计年鉴及相关部门数据对照;各乡镇与规模相近乡镇对照;叙述中分项与总数、表与文、相关部门间数据对照。     

西周倗国墓地出土荒帷印痕的科技分析

根据文献记载,荒帷是周代贵族墓中用作棺饰的一种丝织品.然而,因难以保存,一直缺少考古发掘的实物证据.2004年在西周倗国墓地发掘时,发现了板结在土层表面的荒帷印痕,为了解古代荒帷提供了重要的材料.我们采用显微观察测量、扫描电镜(SEM-EDS)、X射线衍射(XRD)、拉曼光谱以及淀粉粒刚果红染色法等方法和技术,对荒帷印痕和土样进行了系统的测试和分析.结果表明,荒帷为平纹组织,经纬密度大约为38×24根/平方厘米.所用红色颜料为朱砂(HgS),黄色颜料推测为黄赭石.石染法所使用的胶结物应为淀粉类黏合剂,说明汉代郑玄对<考工记>中"钟氏染羽"的解释确有所指.纺织品残留印痕的科技分析可以获取丰富的潜信息,在今后的研究中应给予足够的重视.     

论十七、十八世纪英国政府的济贫问题

英国在近代早期出现了历史上最严重的流民问题 ,政府为此颁布了一系列的法令法规 ,确立了济贫原则 ,这些原则在 1 7世纪和 1 8世纪英国的济贫工作中仍发挥着重要作用。英国政府在实践过程中注意倾听反对意见 ,不断进行调整 ,使立法趋于完善 ,经过一个多世纪的实践 ,当它完全不能适应社会发展的需要时 ,遂进行了彻底改革。这一时期教区及其官员在英国社会救济工作中扮演着十分重要的角色 ,由于权力过分集中也出现了腐败问题。随着时代的发展 ,教区作为济贫体制中的主要管理单位已经不能满足社会发展的需要 ,改革成为必然。     

"数校法":《校法四例》外一例

~~“数校法”:《校法四例》外一例@郑慧生$河南大学历史文化学院     

管窥传统山水画“高远”法所蕴含的儒家美学观

南朝人宗炳写了篇《画山水序》,成为中国画论中现存最早的一篇山水画论。此篇画论首次以直觉提出了近大远小的透视基本原理,其后,很少有人再从理论上进行深入的阐述。至北宋中期,郭熙《林泉高致》一作横空出世,则使山水画透视学的理论研究,由宗炳直觉感悟的初     

宋代加役流刑辨析

本文针对李文凯提出的有关宋代加役流刑的观点提出了不同看法,认为家加役流别作为法官量刑判案的基本刊之一,仅仅是沿用了唐律的罪名和刑罚名称,在实际执行中,以折杖法折代其部分刑罚,并视犯罪情节轻重,附加刺配等刑罚,以增强惩治力度。加役流与刺配是两种不同种属的刑罚,不存在前者被后者取代的问题。     

此“宋”非彼“宋”

人非圣贤,孰能无过?所以,出错儿在所难免,例如笔误。拙文《话说雷峰塔的立起》2002年《收藏家》第11期刊出后,想来因录入时的疏忽,此“雷峰”便误作了彼“雷锋”。似乎越是紧关节要之所在,越容易出现“盲点”,恐怕读者诸君也能谅解一二,但重要的观点出了纰漏,就真的对不起大家了,就必须加以说明或更正。可巧,不久前《收藏家》编辑部转来大维德中国艺术品基金会会员杜锋博士的     

论董必武的法制思想及其对我国民族法体系的影响

董必武同志是我国法制建设的主要奠基人。党的十五大明确提出依法治国、建设社会主义法治国家的基本方略,本力图从深入探讨领会董必武有关法制建设精辟论述的深刻内涵和精神实质,认真总结分析其对我国民族法体系的影响,使马克思主义法学思想得以继承和发展,使我国的民族法学理论研究得以不断繁荣,从而推进依法治国的进程。     

公元4-5世纪龟兹佛教的繁荣及其原因探析

公元4-5世纪是龟兹佛教的一个兴盛时期,具体表现在有很多著名的地面寺院的修建以及石窟的开凿,而且有些寺院在此之前就已经存在。石窟方面,尤其是大像窟的开凿,更使龟兹佛教艺术达到了一个高峰。另外,这一时期方形窟和中心柱窟都有开凿,而且在绘画上一开始就呈现出相当成熟的绘画技法,出现两种画风并存的局面。龟兹佛教的兴盛与末法思想在当地流行有关,由于贵霜王朝境内佛教的衰落,导致东来的高僧在龟兹停留并传播佛法。佛教得到龟兹王室的大力支持,国王以转轮王的角色出现,护持佛法。