病中随想——关于法治与德治，法制与法治，先进文化问题

半年多来,因患病住院,极少与外界接触,在遵照医生治疗的过程中,出于习惯,总不免经常思考一些问题。现在把我想到的问题之中的依法治国与以德治国的关系问题。法治与法制的区别问题和中国的先进文化与先进文化的前进方向问题,讲讲自己的看     

中国德治思想元型试析

德治思想是中国文化的精髓,在《尚书》中就有了较为成熟的蕴化,本文试就此作一些架构性的分析与探讨。《尚书》的德治思想同其它一切类型的的思想意识一样,萌育于宗教或类宗教认识,但是,随着社会发展及治乱兴衰的经验积累,统治层对以国家为结构形式的社会的认识有了进一步的深化,德治思想因此有了更为深广的社会基础。德治思想的确立是在西周初期,主要缘于统治层对自身的内在观照与警醒。此外,德治与法治的关系在《尚书》中也有初步的表述。     

民主法治与社会主义新农村建设

建设社会主义新农村是一项庞大的系统工程,涉及到方方面面,但民主法治在社会主义新农村建设中的地位与作用不可低估。因为民主是建设社会主义新农村的前提和基础,法治是建设社会主义新农村的基本保障,没有完善的民主法治建设,农村社会也就不会有真正意义上的稳定与和谐,更谈不上社会主义新农村的建设。     

关于依法治党的几点思考

依法治国必先依法治党。本认为,依法治党是现代政党建设的核心原则,是党内法制化发展的必然要求,也是实现社会主义民主政治和依法治国的必然要求;依法治党,要科学认识对依法治党中“法”的理解,明确依法治党的主体与客体;要从实际出发,认真对待我国目前在依法治党方面尚存在的问题,稳步推进依法治党向着更加健全和完善的方向发展。     

宪法至上是建设法治国家的核心

宪法是国家的根本大法 ,具有最高的法律效力 ,在建设法治国家中处于核心地位 ,是一切组织和个人的根本活动准则 ,是制定普通法律的基础和依据 ,是实现法治国家的根本保障。     

西部生态之法治管见

我国西部生态脆弱带占西部总面积的80%以上,自然灾害多发。造成这种现状的原因是多方面的,对此,本文通过对西部生态灾难现状成因的分析,提出了对西部生态保护实行法治建设的相应对策。     

法治理念与建设和谐社会

建设和谐社会是党和人民的历史使命。法律在建设和谐社会中良性运行,需要社会主义法治理念作支撑。以人为本的理念是推进我国法治进步的内在动力。     

琐议“父母官”

古时将州、县的地方官叫作“父母官”,此称谓世传始于宋代,但“父母官”这个词的雏形,可以追溯到汉代。据《汉书》记载,西汉时,召信臣在南阳任太守期间,为老百姓办了不少好事,巳视民如子。因此南阳老百姓尊称召信臣为“召父”（“吏民亲爱信臣,号之日：‘召父’。”《汉书媚吏传》）。到了东汉,有个名叫杜诗的,也在南阳出任太守。杜诗对南阳同样施行过不少的“惠政”,亦备受老百姓的拥戴。所以杜诗被南阳的老百姓尊称为“杜母”。召信臣和杜诗都先后职居南阳太守,为民兴利,名昭南阳,广被时人所称道：“前有召父,后有杜母”。…     

浅议农村治建设的障碍与对策

实现农村法治化,是依法治国战略目标的重要组成部分。但目前农村法治建设存在立法滞后、农民素质不高、执法难等方面的问题。为此,我们必须在加快农村立法进程、提高农民素质、加大执法力度和维护执法公正等方面做出最大的势力。     

小论“贞观之治”年代的法治德治及官德

“贞观”是唐太宗李世民的年号。唐太宗在位的23年间(公元627—649年),是一个政治修明,百官清廉,家给人足的太平盛世时期,史称“贞观之治”。