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501.
502.
美国聚落考古学的历史与未来 总被引:1,自引:0,他引:1
聚落考古学或说聚落形态研究是第二次世界大战以后考古学领域发生的最重要的理论或方法革命,在美国考古学界,它已经成为被新考古学和后过程考古学等各个学派广泛接受的基本方法.本文回顾了聚落考古学产生的背景和发展过程,阐述了它在当代考古研究中的重大作用,并对它在今后考古学发展中的积极前景做了展望. 相似文献
503.
<正>单鼓舞是建国以前流传的汉、满民族“烧香”中一种祭祀性舞蹈。它是属于一种源于宗教意识的由巫教活动中派生的艺术形式。从宗教史的意义上来看,宗教的形式和完善化是经过自然宗教和人为宗教两大阶段的,是原始人同大自然斗争的天真手段。在进入阶级社会以后,它又被赋予了其它意义。正如恩格斯所说:“事情很清楚,自发的宗教,如黑人对偶像的膜拜或雅利安人共有的原始宗教,在它产生的时候,并没有欺骗的成分,但在以后的发展中,很快地免不了有僧侣的欺骗和伪装历史……”(《马克思恩格斯全集》第19卷,第 相似文献
504.
<正>畜牧科技档案是广大畜牧科技工作者进行科学研究的真实记录,管理和利用好这些宝贵的资料,不仅是对历史负责,而且对发展畜牧业,实现畜牧业产业结构调整及我省畜牧业与种植业“主辅换位”宏伟目标都具有深远的意义。随着我省畜牧业的不断发 相似文献
505.
506.
以中国为代表的东方钱币无论其形制特征、铸造工艺、文化形态,都截然有别于以古希腊为代表的西方打压法所制的钱币,其主体形制自秦之后的两千多年里,始终为方孔圆形,在世界钱币体系中独树一帜。之所以形成这种情况,是与中国古代的哲学思想的形成和发展密不可分的。也就是说,中华钱币文化有着深厚的中国古代哲学的背景。 相似文献
507.
清代是中国历史上实现统一的重要时期。清代实现、巩固和维护国家统一的历程,是中国数千年政治、经济和文化演化的必然结果,展现了中华文明统一性特征在清代的特定表达与实践逻辑。从中国历史和世界历史的双重维度下观察清代国家统一,才能充分理解清代在中国认同驱动下对“大一统”观的继承、改造与实践,才能全面把握清代政治文明在中西政治大分流过程中的世界意义,才能从根本上打破西方民族国家理论的桎梏,形成对中国历史疆域形成及现代转型的正确认识。 相似文献
508.
近些年来,关于民族国家如何建立的问题一直是中外学术界关注的热点之一,其中一个重要原因可能在于从近五百年西方历史发展经验来看,只有当具备了近代意义上的民族国家形态后,资本主义的发展才能得到更好的保证与促进,也就更加靠近“崛起”与“富强”的世界近现代史主题;而一旦缺少近代国家载体的支撑时,民族的整体发展脚步即容易陷入迟滞。就这一点而言,近代国家形成问题便具有了较强的学术意义与现实意义。 相似文献
509.
史前乐舞祭仪与原始的体育娱乐——原始体育形态的考古学分析 总被引:1,自引:0,他引:1
乐舞,是一种在空间中展现和时间里流动的艺术,强烈、激越、柔美、深沉,却又似闪电光流火,稍纵即逝。当我们循着史前人类的遗迹溯源而去,就能在面目依稀的原始洞穴、斑驳陆离的巨石岩壁、群居墓室的残陶废墟、神话传说的片言岁语,以及一直留存于近现代的“社会活化石”中的乐舞遗俗中,看到那曾经存在于中华大地原始群体中无所不在、跃动不已的舞之形影,看到那曾经成为原始宗教礼仪的祭祀舞姿,看到那曾经作为表现史前人类生活基调的反映原始战争内容的纠纠武舞。 相似文献
510.