安排境外机构救援要有预案

5月12日下午四川汶川大地震的消息传来,我感同身受,心急如焚。当天傍晚,台湾佛教慈济功德会证严法师令人打电话给我,急切关注震区灾情,表示要立即派出救援队奔赴灾区参加救援,希望阎部长协助向大陆主管部门转告,得到他们的同意和支持。我因病不能亲自联系,便当即请韩全永同志向民政部救灾司报告。汶川大地震发生后民政部上上下下立即投入紧张的救灾工作,     

也说西溪的梵、隐、俗、闲、野

西溪湿地所拥有的独特历史文化元素是与时代共生为前提的,西溪近11平方公里范围内富有起伏动感的民居、老街、古桥、古树、河埠,历代名人、文人、雅士的诗文词章,延续了千百年来的桑基鱼塘、柿基鱼塘、竹基鱼塘,流传已久的小花篮、西溪船拳、龙舟胜会、五常滚灯、各类节庆活动等物质和非物质文化遗产。西溪的文化,总体可以归纳为梵、隐、俗、闲、野五个方面。     

赵朴初与茗山何以成为挚友

赵朴初嘱我照顾茗山法师1998年岁末,中国佛教协会原副会长、江苏省佛教协会原会长茗山法师和我（时任江苏省宗教局副局长、党组副书记,主持工作）陪同赵朴初（以下简称赵朴老）大居士在江苏视察。视察结束时,赵朴老特别嘱咐我照顾好茗山法师。1999年元旦之后,我即写了一封信给茗山法师,原文如下：     

一笔字的因缘(三)

承蒙大家的厚爱,让我点点滴滴累积了许多字。几年前,徒众如常法师鼓励我,说要把这几百幅作品选一些,印在花瓶、陶瓷、台灯上,我都不肯,因为我认为我的字没有那样的价值。后来,却连连有人看到在莺歌(编注:台湾陶艺之都)一些商家的瓷器作品上,乃至在书店里的青年手册上,都印     

当代高僧茗山法师

中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长、镇江市佛教协会名誉会长、江苏省及镇江市政协常委,当代高僧、镇江焦山定慧寺方丈茗山法师,因病治疗无效,于2001年6月1日在上海广慈医院圆寂,世寿88。僧腊70,戒腊68。茗山法师的圆寂是中国佛教界乃至     

玉华宫三题

玉华宫建于唐初,本名仁智宫,是一处风景秀丽的皇家宫苑。贞观廿一年,唐太宗命工部尚书阎立德对其进行扩建,并改名为玉华宫。次年,太宗至玉华官避暑。高宗即位之初,因天灾不断,遂诏废为寺。显庆四年。赐玄奘法师在此译经。直至法师圆寂。因而。这里也是一处佛门圣地。唐代中期后,玉华寺逐渐衰落,但历代都有人至此游览,写下了许多诗文,为我们研究玉华宫一玉华寺提供了资料。建国后的几次考古调查及勘探,则为我们研究宫殿建筑布局奠定了基础。     

在河之洲

关关雎鸠．在河之洲。雎鸠是黄河岸边的一种候鸟．关关是它那深情的呼唤。这个河．就是黄河;这个洲．就是滨临黄河的合阳县城．这里是生我、养我、恩惠于我的可爱故乡。     

日月驻守，水墨人生

说起台湾的日月潭,虽然内地人都知道,只是闻其名者众,见其形者寡。日月潭位于台湾岛中部的南投县境内,是台湾八景中的绝胜。日月潭是由玉山和阿里山涧的断裂盆地积水而成,面积稍大于杭州西湖。潭中有一座秀丽的绿岛,名日珠仔屿,现在叫作光华岛。以此岛为界,北半湖形如日,故名日潭,南半湖形     

从分类与功用谈天师道印

“天师道”亦称“正一道”,是以江西贵溪龙虎山为中心,以倡行正一经法制度和孝道为特征的道教一派。据史料记载,东汉顺帝永和六年(141年),张道陵作道书二十四篇,自称“太清玄元”;顺帝汉安元年(142年),“张道陵精思西山,太上亲降,五月一日,授以三天正法”,命为“天师”,以授正一科术要道法文;其年七月七日,又授(陵)《正一盟威妙经》,重为三天法师     

长空鸟迹忆茗山法师

秋水鱼踪,长空鸟迹;若问何往,往生净域;觉而不迷,生必有灭;乘愿再来,何须悲泣?这是茗山法师生前写的临终偈:《告慰诸弟子》。这八句遗偈,表达了茗山法师豁达的生死观和超凡脱俗的心境。