佛教与魏晋南北朝时期的史学

佛教自两汉之际传人中国,在魏晋南北朝时期成为一种有着重要影响的社会意识形态。“佛教传人中国后和中国原有的思想相接触,不断变化,不断发展”,形成了既不同于中国的传统思想,也不同于印度的思想,而是吸收了印度学说的一种宗教哲学。魏晋南北朝佛教广泛流传的过程,就是“不断消化变通印度佛教的过程,就是与中国固有思想融合并不断发展创新的过程”。佛教与魏晋南北朝时期的史学有着密切关系。     

中国风不再的喀拉拉

因盛产胡椒、檀香木奇珍异宝,印度西南岸的喀拉拉于中古世纪时期,一度是各国商人眼中利益涌现的“黄金”海岸,亦是郑和七下西洋次次停舶之地,图中由中国人传人喀拉拉海岸的中国渔网,曾“目睹”此地史无前例的国际贸易盛况,即使于二十世纪末的今天,仍静静伫立在这片海岸,诉说着曾有过的辉煌。     

佛教石窟艺术的缘起与流变

石窟艺术,准确地说“佛教石窟艺术”是佛教神学观念和宗教神学化相互作用下生成与发展的结果。从一定意义上说,没有佛教的广泛传播,就不会有石窟艺术的真正繁荣。石窟艺术是佛教、佛教化的主要载体之一。     

筚路蓝缕发覆创新——杨富学著《印度宗教文化与回鹘民间文学》评介

维吾尔族与裕固族的共同祖先回鹘,是一个具有悠久历史和优良文化传统的民族。维吾尔族文学渊远流长,民间文学及作家文学都有悠久的历史及鲜明的特色,早已引起了国内外学术界的关注。     

从印度奔逃

一旦回到西方世界——回到那个只把“虚幻”看成抽象观念、而不把它当作一种蚀骨铭心的感受的西方文化中,我就发觉,印度精神悄悄地从我身边溜走了。在我的感觉中,它就像一个我永远无法完整表达、从此再也捕捉不回来的真理。     

浅述帖木儿王朝钱币对丝绸之路的影响

1370年 4月在中亚河中地区的撒马尔罕 ,自称成吉思汗继承人的帖木儿建立帖木儿王朝 ,自称汗王。王朝相继击败东西察合台汗国、伊儿汗国、金帐汗国、花拉子模、印度、奥斯曼帝国等 ,成为仅次于成吉思汗蒙古帝国的强国。帖木儿后裔为争地盘相互残杀 ,15 0 6年遭乌兹别克人摩诃末·昔班尼侵略 ,王朝土崩瓦解 ,历 136年。帖木儿长期发动侵略战争 ,对中亚地区丝绸之路破坏极大 ,其后裔也曾重视科学文化 ,不断修复破坏 ,但终因多年战乱使王国实力较弱。王朝历代汗王都铸过钱币 ,钱币形制基本不变 ,都实行银本位 ,以银币为主币、铜币为辅币。帖木儿…     

序

在中国学术界,印度华侨华人研究几近空白。在沈丹森博士（Tansen Sen）的建议和帮助之下,本刊特别组织编辑了本期“印度华侨华人专题”。     

喀拉拉,印度的世外桃源

游完科钦，下一个目的地就是蒙纳。早早地由科钦出来，还是在城里碰到了堵车。我们出城还好，进城上班的公交车、小汽车、货运车、二轮摩托车、三轮摩托车、人力车等等交织在一起，由市中心排到了市郊。尽管几个警察吹着哨子，挥舞着木棒尽职尽责地指挥着，可这发展中遇到的问题，是他们一时半会也解决不了的。