“古早”南音之美

与北方的秦腔、京剧相比,有着浓浓"古早"(闽语)味的南音更加显得悽惋悲怆缭谷缒健⑷缢咳缏疲?是一部活的生存史。在一个弥漫着南音的夜晚,有人横抱着琵琶,有人吹奏着洞箫,有人轻打拍板缓缓吟唱,你的内心会袭来无法释怀的孤寂感,而为之辗转不寐浮想联翩。中原古乐完整地存活于泉州南音之中,史载唐僖宗光启年间(885-887年),     

闽刻地点 辨正三题

泛舟书海,偶有所得,随笔写下短札若干,以下仅择三篇,因均与闽版典籍的刊刻地点有关,故名曰“闽刻地点辨正三题”。 一、宋、明泉州刻本《蔡忠惠集》 乾道四年（1168年）八月,状元王十朋（1112-1171年,字龟龄）知泉州①,次年将先贤蔡襄撰《蔡忠惠集》三十六卷刻版印行。     

越老越俏的蟳埔女

<正>儿时有一首流行歌,歌词是:"戴花要戴大红花,骑马要骑千里马,唱歌要唱跃进歌,听话要听党的话……",从歌词的字里行间能读出约束和趋同。当年,只有在参军或者被表彰的时候,才有机会在胸口佩戴一朵红纸做的红花。佩戴大红花在那时是至高无上的荣誉。在     

泉州：寻宝之城

小时候生病了,外婆会在家里点上沉香,拿着家家户户都有的“圣杯”（占卜的工具）,向八仙桌上的神灵问一通,蘸点香灰冲水喝。如果没能好,第二天,母亲会带着我,顺着那石头铺就的小巷一路走一路买贡品,走到巷尾这一片区的镇境神（主管这一片区的神灵）庙宇,朝神灵磕几个头,要几张符纸回家冲水喝。     

唐初泉州乃今之福州

读贵刊2004年第3期晏新志《张臣合墓唐俑品鉴》,文中据张臣合墓志“龙朔三年(663)授泉州刺史”,断“泉州为今福建泉州”,实误。查唐李吉甫《元和郡县志》、宋梁克家《三山志》以及清代编修的《福建通志》、《福州府志》、《泉州府志》等史料,福建在唐初只有泉州、丰州、建州三州,其后增置漳州、     

泉州承天寺五代铸钱遗址发掘简报

20世纪70年代初和90年代初,泉州市 文物部门曾对市内基建工地作过文物调查,多 次在南俊巷承天寺内原废品公司加工场和市第 三中学工地,发现许多永隆通宝钱范。第三中 学只有零星发现,承天寺发现了当时堆积较厚 的文化层,且钱范数量“不计其数”①。 永隆是五代十国闽王王审知少子延羲(后 改名曦)年号,历时四年(939—942)。永隆 通宝铸于942年。此钱范虽多次发现,但未经 考古发掘。配合寺庙建设,福建省博物馆经国 家文物局批准,于2002年4月对承天寺铸钱 遗址发掘,出土永隆通宝陶范数千件(绝大部 分是残片,只有极少量相对完整),有很高学…     

泉州草庵摩尼雕像与吐鲁番摩尼画像的比较

源于波斯的摩尼教 ,是中古时代的一个世界性宗教 ,也是古代中国的一大外来宗教。该教已消亡数百年 ;不过 ,自上个世纪开始以来 ,各国考古学家首先在吐鲁番 ,尔后又在欧亚其他地区以及北非 ,发现了该教的大量遗物 ,重新展现了其历史的面貌。在这些遗物中 ,学者也找到本文所要讨论的教主摩尼的形象 ,但不多 ,目前可以确定的仅见于中国境内的考古发现 :一在福建省的泉州 ,一在新疆的吐鲁番。本文拟将此两地发现的摩尼形象作一比较 ,期以揭示宗教文化传播中的变异现象 ,就教方家。位于华南沿海的泉州是摩尼教在中国、也是在世界的最后消亡地 ,因…     

刺桐——泉州的前生

马可·波罗第一次来到中国东南沿海时, 见到一个巨大的港口,他在游记中这样写道:"刺桐是世界上最大的港口之一,大批商人云集这里,货物堆积如山,的确难以想像。"     

泉州博物馆

泉州博物馆成立于1985年,馆址设在位于市中心的泉州府文庙,没有“府文庙文物陈列展”、“泉州历史名人纪念馆”、“泉州古代教育馆”等。随着泉州经济的飞速发展,为了构建和谐泉州。实现泉州社会的全面发展,2001年市委、市政府决定建设泉州博物馆新馆舍,新馆于2002年9月开工．2005年元旦建成开放。