河北省环首都贫困带旅游扶贫研究

对于贫困落后地区来说,如果拥有比较丰富的自然资源,开发旅游扶贫将是最好的脱贫致富之道。本文通过分析环首都贫困带旅游资源、市场等需求与供给条件,提出了河北省环首都贫困带旅游扶贫存在的优势与不足,得出保障旅游扶贫开发的可持续发展的策略和建议。     

曲靖市农村区域文化消费实证分析

文化消费的重要性日益明显,它是农村建设的重要组成部分。对曲靖市农村区域居民消费水平进行分析认为,近五年曲靖市农村区域文化消费总额提高,但比重仍然偏低;全市各地人均文化消费支出不平衡,与省内其他州市相比优势不明显;文化消费城乡差距大。提出引导农村区域文化消费健康发展的建议,为曲靖市的农村发展增添文化“软实力”。     

虞山的灵魂(上)

<正>一贤哉虞仲氏,让国来荆蛮。断发文其身,之死不复还。孤冢郁崖峨,屹立山之间。高风播宇宙,邈矣谁能攀。青山得以名,万古永不刊。——周彦翼《虞仲墓》真是"江山也要伟人扶"(袁枚《谒岳王墓作十五绝句》)!常熟虞山,古称乌目山,又名海隅山,俗称卧牛山,因商周之际江南先祖虞仲卒葬于此而得名。虞山海拔仅有二百六十多米,位于城西北处,南有尚湖,绿荫覆盖,寺台亭墓星散其间,逶迤延伸入城,宛如一颗     

傀儡湖与傀儡戏

<正>傀儡湖与阳澄湖并称为姐妹湖,名气未必如阳澄湖,却是昆山的生态水源地,更有深厚的历史文化积淀。民间称之为箬帽湖,因为湖泊的形状像是一只椭圆形的大箬帽。也有人说湖东岸曾有带箬帽的石刻神像,用以辟邪,所以叫作笠帽湖。     

周村烧饼

<正>周村烧饼,因产于山东淄博周村而得名,山东省的著名特产之一。以传统工艺精工制作而成,为纯手工制品,有"酥、香、薄、脆"四大特点,富有营养,老少皆宜。其外形圆而色黄,正面贴满芝麻仁,背面酥孔罗列,薄似杨叶,酥脆异常。入口一嚼即碎,香满口腹,若失手落地,则会皆成碎片,俗称"瓜拉叶子烧饼"。周村烧饼     

区域联动合作共赢 更好保障游客利益 第五届“9+10”区域旅游合作会议在京召开

12月3日上午,第五届"9+10"区域旅游合作会议在北京会议中心召开。本届会议由"9+10"地区省市旅游局(委)主办,北京市旅游发展委员会承办。国家旅游局杜一力副局长、北京市政府马林副秘书长、北京市旅游委周正宇主任等领导出席会议并讲话,北京旅游委安金明副主任主持会     

西夏故都兴庆府复原的考古学观察

银川市是1982年入选的第二批38个国家级历史文化名城之一。称其为历史文化名城是基于银川曾经在中国历史上扮演过重要角色或产生一定的影响。尤其在西夏时期。银川作为西北地区的区域中心城市。其对以后银川城的演变和发展产生了重大影响。然而作为一座历史文化名城和古都,学术界对其内涵的了解还十分有限,例如其布局结构、建筑风格、人口规模、商业贸易等诸多方面的研究尚显薄弱。本文仅就从考古学的角度对西夏故都兴庆府的布局及其相关问题略作梳理和讨论。     

河南省白河窑、黄冶窑、清凉寺窑出土标本的化学特征

<正>1.前言此次得以有机会分析出土于河南省三个古代窑址出土的标本,我们决定就以下几方面进行科学测定。首先,对河南省巩义窑址出土的标本,我们尽可能地着眼于同一样式标本,明确其化学特征。其次,对作为陶枕标本的黄冶窑出土陶枕片,我们将其与以往的分析结果进行比对研究。最后,对北宋时期清凉寺窑出土的三彩标本,我们将就其在发展中的变化进行研究探讨。分析测定对象是由河南省文物考古研究所(今河南省文物考古研究院前身)提供     

News in Brief

Tibet First Select Regional Art and Craft Masters
The government of TAR selected 25 art and craft masters on the regional level for the first time on April 18, 2014 to further promote the inheritance and development of traditional Tibetan arts and crafts. The 25 masters are as follow：     

近30年日本宋代江南区域史浅探——以《日本宋史研究的现状与课题》为中心

首先,我结合日本宋代史研究的历程来阐述一下《日本宋史研究的现状与课题》（远藤隆俊、平田茂树、浅见洋二编：《日本宋史研究の现状と课题》,汲古书院,2010年）是怎样的一本著作。该书在“前言”中将日本的宋代史研究划分为三个时期。第1期（1945年以前）是日本的中国史研究的开拓阶段,这一时期为后来的宋代史研究奠定了基础。“唐宋变革论”就是在这一时期提出来的。第2期（1945—1980年）在第1期研究的基础上,主要进行了地主佃户制、农民斗争和民众叛乱等扎根于历史唯物史观等方面的研究。进入第3期（1980年至今）后,拘泥于某些特定观念的研究及观点被摒弃,取而代之的则是与民俗学、社会学、人类学等学科相结合的研究（《日本宋史研究の现状と课题》“前言”ⅲ－ⅶ页）。在第3时期中,自1980年以来,日本宋代史研究的手法逐渐多样化,并且对既定概念、思考方式,以及研究框架的重新探讨也开始活跃起来。