略述中国东南沿海古代民族造船与航海技术对人类的重要贡献

中国东南沿海,史前时期生活着闺、越、东夷三大航海民族,创造出光辉灿烂的中华民族海洋文明,其卓越、领先世界的造船与航海技术,是对人类作出的重要贡献。英国学者坦普尔指出：“现代世界赖以建立的基本发明创造,有一半以上源自中国,可能其中绝大部分出自中国东南沿海”。     

台湾早期的妈祖信仰

妈祖信仰兴起于福建省兴化府莆田县湄洲屿,并在沿海各省流传,尤其是长江口以南各地,妈祖逐渐成为信奉最普遍的航海守护神,也是沿海居民主要祭祀的神灵之一。妈祖信仰作为通俗道教的一类,它在台湾的传播是大陆与台湾宗教信仰交融的一种体现,台湾妈祖信仰是大陆宗教信仰的移植。早期沿海人民迁徙台湾,首先需要在惊涛骇浪中漂泊,许多奉持妈祖神像来台,     

南戏“活化石”中的特色鼓文化

福建地处东南沿海．由于地理位置特殊,语言复杂．民风各异,保留至今的传统剧目有一万七千多个,居全国首位。莆仙戏、梨园戏有中国宋元南戏“活化石”的美誉．它们虽然分布在相邻的莆田与泉州地区。但是体现出来的艺术形态大不相同。二者都有一件与鼓有关的特色乐器,其形制和演奏方式都别具一格．在乐理上又有异曲同工之效．向我们展现着独特的艺术韵味。     

20世纪以来中国古代海洋贸易史研究述评

中国古代历史上,海洋贸易曾出现过市舶贸易、朝贡贸易、商舶贸易等多种形式。研究中国古代海洋贸易史,对于考察古代中国以海洋为媒介的对外关系发展进程、沿海区域经济联系及与周边沿海国家或地区贸易一体化过程中形成的大海洋贸易圈的发展与演进趋势等,     

新时期党建的浅见

事情的发展都是由弱到强,我国的改革开放也不例外,也是从摸索阶段到成熟阶段。并从中探索出一些规律性,遇到困难就必须走改革之路,是不断走向胜利的保障。     

一代海防军事学家——郑若曾

郑若曾,字伯鲁,号开阳,明孝宗弘治六年(1503年)出生于江苏省昆山县一世代书香门第家庭。其高袓郑文康是明英宗正统年间的进士,授大理寺,列入苏州沧浪亭五百名贤祠。其父亲郑宗儒,明经学,有修养。郑若曾从小便受较高层次的文化的熏陶。郑若曾不仅自幼秉承家学,而且他     

奥利维(OLIVIER,Laurent,Claude,Marie)教授访谈录

1964年1月27日,中法两国决定正式建立外交关系,这个历史性的决定随即轰动了全世界。今年,中法两国建交已整整50年了,这也成为两国隆重纪念的一个重大历史事件。去年,法国国家博物馆考古部铁器部主任奥利维先生为此专门致函北京大学的李水城教授,商议如何庆祝这个值得两国人民纪念的日子。李水城教授考虑,近十余年来,中国的盐业考古取得了举世瞩目的成果,并在中国创建了盐业考古这一分支学科。回想起来,中国的盐业考古之所以能在如此之短的时间内取得长足的进展,一个重要原因就是中外考古学家、特别是中美、中法考古学家精诚合作和相互学习的结果。自2007年以来,李水城教授曾数次带队前往法国参加塞耶(Seille)河谷制盐遗址的考古发掘,可谓获益良多。与此同时,奥利维先生也数次前来中国,不仅在北京大学考古文博学院举办学术讲座,还多次前往山东北部沿海考察制盐遗址,并参与试掘。这也使得双方对各自国家的盐业考古有了比较深入的了解,进一步推动了盐业考古的发展进步。此外,两位教授还分别撰写论文发表在对方国家的学术刊物上。可以说,中法两国的盐业考古合作产生的影响已远远超出学术的范畴,成为中外国际合作的一个典范。为此,李水城教授提议对奥利维先生作一次专访,以考古学的视角隆重纪念中法两国建交50周年。     

地域文化视野下“南澳一号”的历史印记

正无论是作为文化遗产,还是当作实物遗存,"南澳一号"都让世人弥足珍贵。在沉船的出水文物中,瓷器纹款、博戏用具、果品遗骸、铜钱铜器等,无不留下鲜明的历史印记。这些新的实物证据,为撩开明代东南沿海社会经济神秘面纱的一角提供了有力证据。从中,可以一窥晚明时期民窑瓷器的生产技术、贸易活动乃至东南沿海地区的风土人情种种。一、瓷器纹款留下民窑时代文化印记一件瓷器就是一个年代的历史、风物、文化的     

那些嗜辣的人

正身为川人,本有足够的谈资来说吃辣这回事。尤其是近来在重庆又生活了这些日子,吃辣的功力见长,简直有登峰造极之感。但对辣的领悟,却来自吃不出辣味的一瞬间。前些日子,微博上有个V说瞧不起吃辣的人,因为只有干体力活儿的人才吃辣,咸辣好下饭,历朝历代吴越地区养尊处优者居多,所以吴越口味偏甜。一石激起千层浪,唾沫星子无数。对此,重庆人会骂句"哈儿",成都人会说句"瓜娃子嗦",撒一把花椒辣椒灭了那妖孽。     

猜猜这是哪儿

地理位置：太平洋西南部 气候特征：沿海和东南部平原属热带气候,西北内陆为大陆性气候。