探秘额尔齐斯河

我们约定,把这次的漂流刻成一个光盘,只想告诉每一个看过它的后人：100年前,你们祖先看到的自然风光是多么美丽。雄伟的阿尔泰山成就了额尔齐斯河,温情的额尔齐斯河养育了阿勒泰。走进这里,只见蓝天白云下的雪山冰川和潺潺流水,河谷两岸层层叠叠的白桦林、云杉林,一望无际的绿色草原演绎着＂风吹草低见牛羊＂的自然美景。     

泽被传统精蕴 纂述时代新章——平凉地方志编纂委员会办公室成立三十年周年顾瞻

地方志,简称方志。方,地方,方域;志,记也。方志,就是对一个地方一定时期自然、社会、政治、经济、文化等方面情况的如实记载、记述。简而言之,地方志者,地方之全史也,亦可称为地方的百科全书。1985年10月11日,平凉地区按照中国地方志指导小组颁发的《新编地方志工作暂行规定》,成了地方志编纂委员会,下设办公室。     

传承文化落地生根,服务社会深学笃用——中国藏学研究中心科研30周年

<正>1986年5月20日,在党和国家领导人亲切关怀下,中国藏学研究中心在北京成立。30年来,始终以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的科学理论指导学术研究。始终坚持以正确的理论指导,尊重社会发展规律,坚持批判地继承,弘扬优秀传统文化,始终坚持爱国主义立场,自觉维护祖国统一和民族团结。顺应时代发展和历史潮流,注重历史与现实、理论与实际相结合,在传统文化研究中体现时代精神,在现实问题研究中     

西行观鹤札记(上)

正黑颈鹤是唯一一种生活在高原上的鹤类,它在云贵高原越冬,在青藏高原繁殖,是我国特有的物种。前几年就听我国鹤类专家——北京林业大学的郭玉民先生说,西藏是黑颈鹤的重要越冬地。对此一直充满好奇的我,很想探个究竟,猴年春节过后,我们便踏上了进藏寻找黑颈鹤的征程。老年组出征且出师不利订好2月26日上午8点的飞机,我和北京林业大学的郭玉民老师、东北老乡老纪先生早6点便在首都机场碰面。让人意想不到的是老纪和郭老师竟     

华侨在祖籍地的社会网络与一带一路建设关系研究述评

21世纪海上丝绸之路是中国与沿线国家共同的振兴之路,是亲和之路、互利共赢之路。我国海外华侨众多,在"一带一路"战略的背景下,侨乡祖籍地的社会网络对于实现与"一带一路"沿线的合作有着明显的优势,可以为实现与沿线国家间的合作与对话,以社会网络促进侨乡地与沿线国家的政治、经济、文化交流。一、引言2013年9月7日,习近平主席在哈萨克斯坦发表重要演讲,首次提出了加强政策沟通、道路联通、贸易畅通、货币流通、民     

自驾新西兰 走进纯净的长白云之乡(下)

蓝宝石般的湖泊新西兰是一个拥有众多湖泊的国家,尤以南岛为甚。在这块神奇的岛屿上,一个个璀璨的、如蓝宝石般晶莹的湖泊点缀其间。一路行来,短短数十天,我们邂逅了大大小小十几座风格各异的湖泊,目不暇接,流连忘返。首先走进我的视线的是新西兰第二大湖——蒂阿瑙湖,也是南岛的第一大湖。由于到达的时候已是夜幕低垂,湖水的样子看得并不清晰,于是第二天我黎明即起,迫不及待地来到湖边,但见一汪清澈的湖水如一面巨大的镜子,平整地安放在山脚下,没有一丝风,湖水安静得出奇。     

知识、人脉与时局:张其昀学术生涯的政治转型

20世纪20年代中叶,张其昀以其史地知识逐步构建起与竺可桢、翁文灏、丁文江、陈训慈、陈布雷等师友之间密切的人脉网络。因其不慎,在1932年加入国防设计委员会后即遭遇顿挫,令其重新思考学术与政治的关系。1936年,张其昀追随竺可桢加入浙江大学,积极谋求学术事业上的建设。自20世纪40年代起,张其昀在地略学领域的学识引起蒋介石的重视,为其渐趋政治中枢奠定了基础。1948年浙大部分学生发起"驱张运动",最终促使张其昀与国民党当局保持一致。张其昀学术生涯的政治转型,既有知识与人脉带来的推力,也有时局转变带来的压力,双重合力之下,他最终挥手与竺可桢诀别,一定程度上也成为彼时学人群政治分野的表征。     

民国时期边地傣族土司的国家认同——《建设腾龙边区各土司地意见书》概说

民国时期,从刀安仁呈文到《建设腾龙边区各土司地意见书》,腾龙边区傣族土司多次提出边地建设计划,力图提高边疆在国家政治、经济、军事和国防中的地位,借以向中央及云南省政府表示归附与忠心,充分反映出腾龙边区傣族上层国家认同意识的加强与发展。而《建设腾龙边区各土司地意见书》是由时任土司代办、"国大代表"制定的边疆开发方案,其最终目的是在改革之下保留土司制度,立意并不高明,但书中的建设主张,仍多洞悉边情、娴熟于边疆治理的务实之论。     

神和乃礭：利玛窦世界地图的在华传播及其本土化

在西学东渐史上,利玛窦是一个标志性的人物。他不仅在中国用汉语编写《天主实义》和《交友论》,阐释基督教神学和伦理思想,提出对儒佛的独到分析;与徐光启合译《几何原本》前六卷;并多次译绘汉文世界地图,为中国乃至东亚世界首次完整地展示了世界的面貌。该图见之于明确文字记载的自刻、他人翻刻和摹绘版本多达十余种。笔者根据利玛窦世界地图刊刻和传播的实况,将其版本分为《大瀛全图》与《山海舆地图》、《坤舆万国全图》、《两仪玄览图》三个系列和木刻本、彩绘绢本两种形式;并就“地圆说”与地球知识、“五大州”与“万国”的概念、西方人文地理知识点的介绍及其与中国文化的对话等诸多方面,讨论了利氏世界地图中所传送的新知识、新方法和新词汇,指出该图是明清士人理解整个世界的一个重要的窗口。论文还通过熊明遇的《格致草》、熊人霖的《地纬》、王在晋的《海防纂要》以及晚清的《海国图志》和《瀛寰志略》等,分析了利氏世界地图在晚明至晚清二度本土化的过程,指出该地图在晚清西学知识重建过程中所产生的意义。     

试论南雄市全安镇客家方言地名的命名特征

南雄市全安镇位于“南雄盆地”的盆壁与盆底的交接处。所谓“南雄盆地”是指南雄四周群山怀抱,中为丘陵的地形。所以全安镇西部、北部为丘陵地带,多山;东部与雄州镇（南雄市区）毗邻,南部与古市镇毗邻,地势平坦。全安镇作为南雄市的大镇,不仅是南雄市的水稻粮食产区,还是南雄市区蔬菜生产基地之一。由于林地资源丰富,出产大量的毛竹、木材、松香,全安镇为南雄经济的发展起着非常重要的作用。[第一段]