支边在西藏,五块钱买头驴

一提起支边青年这个颇具沧桑感的话题,人们就会想起20世纪60年代,北京、上海、天津等大城市的知识青年们响应党的号召,奔赴新疆、云南、黑龙江等地,艰苦奋斗、建设边疆的故事。殊不知地处中原腹地的河南,那时,也有一批热血青年,默默告别亲人,踏上遥远的路程,     

清代秘密教门——茶门教

秘密教门,通常指的是明代中后期逐渐兴起、以无生老母和三佛应劫救世为信仰的各种民间秘密宗教结社,简称"教门"。明代万历年间,闻香教(后改名为茶门教)在广泛的民间教派运动中产生。茶门教教内制度森严,所传经卷教义鲜明,传教范围亦很广泛。明末开始茶门教从北直隶向山东、山西、河南、陕西、四川等地扩展壮大,到了清代,辗转到安徽、江苏、湖北、福建、广东、台湾等省发展。由于涉及密谋造反,此教门于嘉庆年间被清廷剿灭。     

辱骂攻陷的城池

公元前203年,项羽在成皋(今河南荥阳市区西北)与驻军黄河北岸的刘邦对峙。这时,后方急报:建成侯彭越率部袭击楚军后方梁地,接连攻下17座城池。一旦梁地失守,楚军后方补给就断了。无奈,项羽只好率兵回去救援。临走时,项羽派大司马曹咎镇守成皋,并嘱咐说:"成皋易守难攻。如果刘邦来进犯,你只需坚守,不可出战。"曹咎点头答应。项羽走后,刘邦就率大军前来攻城。无奈曹咎不肯出城应战,刘邦因此没能得手。     

河南太极拳锻炼群体的调查和思考

太极拳是中华民族传统体育的一个重要组成项目,具有鲜明的文化内涵。本文试图通过对河南省焦作市开展太极拳锻炼活动的居民做调查研究和SWOT分析,来解读目前太极拳开展的现状,针对开展过程中可能存在的问题提出有效的解决办法和建议,从而为决策部门提供决策支持,更加有效的推动河南太极拳运动健康、有序的发展,进一步打响和强化河南省的"文化品牌"。     

浅析1942—1943年河南大饥荒及其社会应对

本文通过重温1942—1943年河南大饥荒的情景,从中着重分析饥荒形成的自然及社会原因,并再现饥荒中社会各界的救灾活动,使我们能从中吸取教训,认识到当年饥荒是一场百年浩劫,是一场天灾与人祸的混血儿。     

论河南农民客源市场现状及其开发策略

改革开放以来,河南省农民生活水平得到显著提高,在解决温饱问题的同时,旅游热在广大农村悄然兴起。然而这个拥有巨大潜力的市场却没有得到足够的重视,本文对河南农民旅游客源市场的现状及其开发策略作了初步分析,并在此基础上根据其存在的问题,针对性的提出了几点解决措施和建议。     

清代河南匾额文化的思想主题

何谓匾额?《说文解字》说:"扁,署也,从户册。户册者,署门户之文也。"(许慎:《说文解字》卷二下《册部》,中华书局1963年版,第48页)扁字也作匾字,匾额即悬于门屏上的牌匾。中国匾额历史悠久,据清朝段玉裁《说文解字注》记载:"暑门户者,秦书八体,六曰暑书。暑书,汉高六年萧何所定。以题苍龙、白虎二阙。"(段玉裁:《说文解字注》第四卷第二篇下《册部》,上海古籍出版社1981年版,     

河南“潘、杨、王”事件前后

1958年河南省出了一件震动全国的重大政治事件,即揭批“潘、杨、王右倾反党集团”。几个月时间,受株连者数以万计,致死者逾百人,两年后始得平反。潘,是潘复生,河南省委第一书记兼省军区政委;杨,是杨珏,河南省委书记处书记;王,是王庭栋,河南省委副秘书长。     

贡禹的钱币观及废钱抑商主张

贡禹（公元前１２４—前４４年）,字少翁,琅邪（今山东诸城县）人。汉宣帝时为博士,先后任凉州刺史、河南令,不久去官。汉元帝时,贡禹已年近八十,被征为谏议大夫,后迁为光禄大夫,临死前又被任为御史大夫。汉元帝时期,西汉王朝社会阶级矛盾尖锐,人民生活极端困苦,“是时年岁不登,郡国多困。”①为了使西汉王朝摆脱所面临的严重危机,贡禹向汉王朝统治者提出了一系列建议,废钱抑商,就是其中的一条。 马克思在论述货币的作用时指出,和崇拜金钱的现代资本主义社会不同,“古代社会斥责它,把它看作是破坏他们的经济秩序和道德秩…     

灵台的皇甫谧

当中国政治文化中心日渐东移之后,地处在历史长河中,西北一隅、黄土山塬的灵台被冷落了。然而,人们并没有忘记灵台还有个皇甫谧。东汉建安二十年(215),皇甫谧生于今灵台县朝那乡的皇甫湾。3岁时,由于生母病故被过继给叔父,迁居河南渑池。40岁后又回到灵台,在皇甫湾居住了短暂的时间,然后搬到今灵台县独店乡张鳌坡村,直到公元282年溘然长世,葬在张鳌坡村边。