古北岳恒山祭祀文化浅析

河北曲阳的古北岳恒山祭祀文化起源于远古先民对山川的自然崇拜,虞舜时期有了最早的祭祀五岳活动,汉代对北岳的祭祀成为定制常礼,开始建祠祭祀,唐、宋两朝则形成了北岳祭祀文化的两个高峰,明代皇家祭祀活动之频繁为历代之最,而由于清初北岳的改祀,曲阳北岳庙的祭祀活动从此渐趋衰落。     

参加河北农村“整风”“整社”的回忆

1960年冬,我还是南开大学历史系三年级学生,在教育革命的高潮中被"拔青苗",安排到本系作助教.为贯彻中共中央1960年11月发出的<关于农村人民公社当前政策问题的紧急指示信>(简称"十二条指示信")的要求,在农村开展"整社"运动,以求迅速扭转严重的困难局面,1960年冬至1961年春,我随历史系部分青年教师和学生干部参加了河北省委组织的工作团,到邯郸地区进行农村"整风"、"整社".这段经历令我终生难忘.     

河北邢台出土砖志碑

<正> 1998年7月,邢台市平乡县橡胶厂在董庄村南取土时发现一座砖室墓,邢台市文物管理处、平乡县文物保管所遂派人前往调查。该砖室墓坐北朝南,墓道已被破坏,墓室为圆形,穹窿顶,砖雕仿木结构,高2米,直径3米。位于墓室北部的砖砌棺床拆毁殆尽,未见人骨及随葬品。 墓室周壁有砖砌倚柱6根,柱间连以兰额,额上有枋,柱头有单昂一斗三升仿木斗拱。东西两壁分别有仿木结构的牌坊或房屋,北壁有壁龛。其中西壁房屋造型错落有致,枋、斗拱、昂、瓦及棂窗、妇人启门等制作精细     

“BTV培训中心”杯中国昌黎旅游风光摄影作品来稿选登

<正>~~     

我所知道的河北省会三次搬迁

2008年2月3日,是石家庄市成为河北省会40周年的纪念日.40年,从时间看并不算很短,但石家庄作为省会,与其他省的省会相比,却是很晚的.在全围所有的省中,成为省会城市最晚的是海南省的海口市,其次便是石家庄.……     

对秦汉第次钱的一点补充意见

贵刊2006年第2期刊登刘余力、徐柏年两位先生撰写的《洛阳发现秦汉纪第次花钱及相关问题》的文章,本人拜读后受益匪浅。它探讨了1968年河北满城西汉中山靖王刘胜妻窦绾墓、2003年洛阳亡晤山乡及近年山东临淄三座西汉墓共65枚第次钱。由于这些钱在重量上不存在递增关系,不能作为砝码使用,否定了以往称其为“权钱”之说,     

略述商周邢文明

商王祖乙为盘庚迁殷前之七代王,迁都于邢,即今邢台。商都迁殷后,这里成为商朝封国邢国的所在地,战略位置十分重要。殷商末年,邢地为纣之三公之一,其地位显赫,为殷都的肘腋之地。周人灭商,周公庶子受封于邢,邢国是北方的一个诸侯大国,邢地北可抵御戎人(即商代羌人的后裔),南可作镇抚殷遗民的军事重镇。同时又是中原化与夷蛮化交汇的重要走廊地区。     

磁山文化再观察

上世纪70年代末至80年代初,在河北武安县的磁山、西万年等地相继发现了以平底盂、靴形支脚为炊具的文化遗存,由此确立了一种新的考古学文化——磁山文化,并引发了七八十年代有关磁山文化的讨论热潮。但当时的讨论多集中于裴李岗文化和磁山文化的关系问题,现多趋向于二者是两个不同的考古学文化。但是有关磁山文化的来源、发展趋向等一系列问题,多年来一直是众说纷纭,尚无定论,因此还有研究的必要。本文试图对这些问题做一些浅要分析。     

河北玉田县出土黑釉瓷缸

<正>２００１年９月上旬,河北省玉田县一农民在挖地时,意外挖出一件完整的黑釉瓷缸和部分黑釉瓷器残片。玉田县文管所闻讯后迅即将其移至所内保管,并对其进行了初步整