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再论唐代的使职和职事官——李建墓碑墓志的启示 总被引:1,自引:0,他引:1
本文认为:在唐代,举凡没有官品的实职官位,都是使职,如史馆史宫、知制诰等。由於没有官品,使职常以“他官充某职”的方式来委任。使职的特徵,主要有三:(一)使职与掌权者之间有一种信任,有一定的“私”关系;(二)使职的权力和享有的好处,远多於类似职位的职事官,以致职事官以为使职“侵夺”了职事官原本的权益;(三)使职常不载於正... 相似文献
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《宋史》卷一六九《职官九》记载文臣京官至三师叙迁之制,与《续资治通鉴长编》(以下简称《长编》)卷四三五元祐四年十一月庚午条小注引《两朝国史·职官志》内容相对应,两者应同出一源,但一些关键词句却有出入。清人自《永乐大典》 相似文献
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学者一般认为唐章怀太子墓墓道所绘"东客使图"中由右向左第三位使者为东罗马人,个别学者认为是粟特人。但从该墓墓道壁画的布局及方位秩序、人物面貌特征看,此人应来自大唐东部,再结合人物发式、叉手礼等因素,可推测其为唐代契丹人。 相似文献
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程龙 《中国历史地理论丛》2012,27(3):113-121,159
河北安抚使路是北宋在宋辽边界地区设立的军政区划。本文就河北安抚使路划分的原因从军事地理和粮食补给两个角度进行剖析,合理解释了河北各安抚使路的整体布局和形态差异,突出了军事交通地理和后勤补给运输路线在影响安抚使路划分过程中所发挥的作用。 相似文献
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志刚在《初使泰西记》中记述了美、法两国议会的职能范围、议事规则及其与最高统治者之间的关系等。但是,志刚依然是从"衙门"与"官员"的角度来理解议会的设置与议员的选举的,实际上,志刚将对西方文明的评判,置于中国传统文化的框架之下。因囿于传统的价值观"、道器观"和以中华文化为本位的思维方式,当他观察法、美等国的议会文化时,看到的却是中国古代的"圣人之道"和贤人政治的理想。 相似文献
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<李星使来去信>是北洋军械局与李凤苞之间的信函汇总.这批信函透露了大量的海防史资料,是<李鸿章全集>等资料的有益补充;同时也是较为重要的传记资料.鉴于<李星使来去信>有着重要的史料价值和学术价值,笔者拟对其主要内容及其相关情况作一介绍. 相似文献
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文中据《唐会要》卷78《节度使》和《新唐书·方镇表二》所载至天宝元年形成的十节度使中的河东节度使的有关情况,从其首任节度使、建置沿革及权力状况和所辖军州方面,作了简单的梳理,以期能对景云二年(711年)至天宝元年(742年)的河东节度使的概况有一个大概的了解。 相似文献