营造和谐氛围 促进长远发展

正和谐的幼儿园能让师生的思维在自由中伸展,智慧在惬意中放飞,能够促进幼儿园更好地发展。打造和谐幼儿园就是让全园上下形成各尽其职、团结一致、通力合作的团队精神,园长、教师、孩子、家长之间都有良好的沟通氛围,这是一个幼儿园长远发展壮大的根本。     

河南社旗山陕会馆的艺术与审美路径分析

当别人提起中国的古城,或许你想都不用想,脑海中即会浮现出洛阳,西安,南京,北京,开封,杭州......但我想说的并不是这些,或许河南社旗你没有听说过,他没有洛阳的龙门石窟,没有西安的兵马俑,更没有北京的故宫,但提及天下第一会馆或许你就不会陌生了。单士元是我国著名的古建筑专家,他面对天下第一馆时曾赞叹之"辉煌壮丽,天下第一"。确实,若果你身临其境定会体会到用此句话来赞美一点不为过。     

流动中的生命隐喻:圣俗空间的象征性沟通——T山三霄娘娘殿“花物”流动的人类学研究

"花物"是笔者对娘娘殿神像前陈设的"花枝"、"花包"这两种物的统称。花物最初的流动本身是人与神间交换的象征,但当它被置于娘娘神殿时又获得了新的生命象征。求子活动中它自身的物性使它又具有与其它物不同的独特流动模式,从而充满了对生命的多重隐喻。花物的生命象征和多重隐喻获得乃是将物的自身特性与地方宇宙观、生命观及相关分类认知心理等连接之结果,从而象征化了山上的神圣空间与山下的世俗空间的沟通。     

古代玉鸟崇拜文化初论

古代以鸟为图腾的现象几乎遍及了整个世界。正因为鸟有着人类所不及的本领——飞翔,故此,鸟类的这种特征即被神秘化。先民们将鸟视为神灵动物,幻想藉鸟的神力来往于天地之间,并与神灵沟通。这些美好的愿望,我们从古代绮丽的神话传说中能得到证明。而那些神话传说,又常常以艺术品的形式再现,如新石器时代的河姆渡文化和红山文化象牙双凤纹饰版(图1)及玉鸟佩(图2)等。     

从政治沟通的视角看彭德怀事件

彭德怀事件是建国后中共党内政治沟通不正常的一个典型个案.1959年庐山会议期间彭德怀上书毛泽东,是对党内政治沟通不正常的反应.而毛泽东批彭实际上是对政治沟通"一言堂"格局的维护.庐山批彭导致党内政治沟通严重恶化.彭德怀事件表明,执政党如果不注意充分发展党内民主和人民民主,促进政治沟通的正常进行,后果将是极其严重的.     

常编常新是年鉴保持旺盛生命力所在

年鉴年鉴,一年一鉴。对于一个单位、一个部门的工作,静态的多,动态的少,对年鉴保持旺盛生命力提出了挑战。年鉴常编常新,“死”中见活,稳中求变,不断创新是年鉴保持经久不衰的发展所需。年鉴是一个信息栽体,越来越受人们的重视,有取之不尽的信息资源,可帮助政府与企业沟通,帮助政府了解职能部门的全貌和工作实绩,帮助企业间携手协作。     

民国女特使刘曼卿不畏艰险万里赴藏

1929年7月至1930年7月,国民政府派出能说一口流利藏语的女特使刘曼卿进入西藏。刘曼卿此次西藏之行用时一年,期间的经历惊心动魄、曲折离奇。她得到了十三世达赖喇嘛的盛情接待,并为加强汉藏民族的团结做了大量工作。刘曼卿究竟何许人也,为何能说一口流利藏语,她是怎样成为国民政府赴藏特使的?     

初中信息技术教学中愉快情境的创设

成功的教学不是强制，不是作为一种艰苦任务要学生去负担，而是要“使人愉快，要让一切教育活动具有乐趣，富有感情色彩”，心理学研究的结果表明：学生接受的信息量、思维活动与情绪有极大的关系，情绪高涨、精神愉快，则记忆增强，接受的信息量增多，思维活跃。同时，初中生是心身逐步发育的阶段，他们的特点是开朗、活泼、易动，对他们的长处教师要加以引导，不能采用满堂灌的方式来授课。否则，教师就难以与学生沟通，产生共鸣。     

香格里拉人神沟通的一纸契约

白水台,仙人遗田落人间 进白地村的山路十八弯,让一直方向感不好的我一上路就处于“找不到北”的模式.同伴中去过白地村的黑余说:“从香格里拉坐车只需两个多小时,抵达白地村时估计正踩上午饭饭点!” 结果,车颠簸了四个钟头,连绵的山峰还不见尽头.当饥肠辘辘的大伙儿的目光向黑余聚焦时,他即刻变得好不自在:“看,雪山,雪山近了,白水台不远了!”谁信?大家对黑余这样转移人民内部矛盾的拙劣方式表示鄙视.     

关于饭店绩效管理体系的研究

分析入世后中国饭店业实施绩效管理的必要性,探讨饭店业绩的管理系统的要素和沟通技术。