山水合璧 根脉相连——拜访台北故宫博物院周功鑫院长

2011年6月1日上午,“山水合璧——黄公望与《富春山居图》特展”在台北故宫博物院开幕,情牵两岸的旷世名作《富春山居图》跨越数百年风雨合璧展出。终于实现了温家宝总理在2010年“两会”记者招待会上满含热泪的夙愿。     

推荐地：黄公望隐居地 走进富阳走进《富春山居图》

“天下佳山水、古今推富春”,说的就是江南山水城市富阳。富阳位于杭州西郊,是“西湖－钱塘江－富春江-新安江-千岛湖”“三江两湖”黄金旅游线上的重要节点。富阳历史悠久,山川灵秀,横贯全境的富春江如诗如画。山水之间,多少文人墨客停下脚步,挥洒着他们的挚爱与才情,留下佳作无数。     

从富春江到千岛湖 一幅真实版的山水美景图

人们喜欢用人间天堂一词,来形容杭州的美好。之所以会有这样的赞叹,或许多多少少因为在人间天堂的西边,有一个西湖。那么西湖再往西,又会有怎样的风景呢?其实这个答案,早在600多年前的元代就已经有了。大画家黄公望在他的旷世名画《富春山居图》中,对富春江两岸的山水风光作了一次完美的呈现。在他的这幅画中,富春江沿岸山峰起伏,林峦蜿蜒,江水如镜,水天一色。山间丛林茂密,点缀村舍、茅亭,水中则有渔舟垂钓。     

封神“聪”与“明”

“眼观四处,耳听八方。”这句警语,出自《封神演义》里的一个玩笑:三太子哪吒被商军女将邓婵玉用五光石打中脸,狼狈败回相府,武成王黄飞虎之子黄天化拿这话来调侃他。《封神演义》中有数百位正神、仙人和名将,谁的目最明,耳最聪?不用考虑,当然是千里眼和顺风耳。     

清末民国浅绛彩瓷器赏析

"浅绛"是中国画技法之一,是水墨与淡赭并用,元代黄公望、王蒙最为擅长,特点是颜色柔和,素雅清淡。浅绛彩瓷是清末民国时期景德镇具有创新意义的低温釉上彩新品种,是当时流行的一种瓷器装饰画法。具体以黑色釉上彩料,在白瓷上绘制纹饰,再染上淡赭和绿、淡蓝及紫色等彩,低温烧制而成的一种低温彩釉。山东省安丘市博物馆馆藏瓷器中,有一部分晚清至民国时期的釉上彩瓷器,现择其一类,从形制、纹饰、技法等方面略作赏鉴,以飨读者。1.清光绪仕女人物纹双耳方瓶(图1)高54.1、口径15.5、底径边长13.8×13.5厘米。     

黄丕烈藏书装潢考——以黄丕烈藏书装潢题跋为中心的研究

黄丕烈是我国古代藏书家中装潢藏书之杰出代表,黄装亦是我国古代民间书籍装潢技术发展史上的一座高峰。黄丕烈一生酷嗜藏书装潢,在800馀部黄跋藏书中,涉及个人藏书装潢者即有150部。通过梳理黄装题跋,可知在1792年至1825年的34年间,黄丕烈遵循清初钱曾"装潢古雅"传统,长期雇佣钱瑞正等装潢名工,以"触手若新"和保持原貌为原则指导工匠装潢实践,讲究装潢用纸,不惜装潢工费,大胆使用裱托、衬接、改装等装潢技法,并勤于撰写装潢题跋,形成独特装潢风格。鉴往知来,深入研究黄装题跋和黄丕烈藏书装潢整体面貌,对于近年来蓬勃发展的古籍保护、古籍修复事业都有裨益。     

黄苗子,活明白了

由于活着的时候被住房问题困扰过,黄苗子曾专门了解过人死后的住房——骨灰盒分30元、60元、75元……按生前等级办事,当了副部长才可以买100元以上的盒子为骨灰安家落户。当然,这是30年前的物价标准。黄苗子于是公开发表遗嘱,让家属预备一个放过酵母片的空玻璃瓶作为自己的死后“行宫”。     

明代专业役户徭役优免

在明代,政府根据财产和人丁的多少量定户的等级,并按照户的等级佥派徭役。在徭役的佥派上,国家规定了很多不服或少服徭役状况称为优免。而专业役户在承担了某种特定的徭役之后,对于一般性的民役是可以优免的,只是根据规定,不同的专业役户,优免额有所不同而已。     

宋代以来徽州文化象征的塑造——以程朱阙里的建构为中心

宋代以后,徽州文化由尚武转变为文雅,理学成为徽州文化的象征。歙县黄墩(篁墩)因为与二程和朱熹的特殊联系,受到徽州理学界的重视。明清时期,徽州先后两次掀起建构程朱阙里的高潮。在徽州理学界、士绅、宗族和商人的共同努力下,国家权力最终认可了篁墩为程朱阙里。此一建构过程是徽州社会各界自觉选择的结果,充分反映了徽州文化的本质。     

河南省财政收入影响因素分析

税收收入和地区生产总值是影响财政收入的基本因素,结合河南省实际情况,选取1995-2011年17年数据,运用eviews 6.0进行回归分析,得出财政收入和税收收入、地区生产总值之间存在二元线性关系。对回归模型进行拟合优度、t检验、white检验和自相关性检验。提出决策建议:转变经济发展方式,推动河南产业机构优化升级;优化财政结构,规范财政收入;改善和完善税制,加强税收征管。