试析《与妻书》的表演艺术

通过演绎《与妻书》这部话剧,从演员的专业角度来分析这部话剧与众不同的表现方式和戏剧处理,讲述如何去创造和把握剧中的多个角色,如何去理解那个时代的革命者的内心世界。在体会了戏中体现出的革命精神以及生与死的价值观后,真正领悟到了被现代人所逐渐遗忘的理想和信念,接受了一次心灵上的洗礼。     

明黔国公沐昌祚墓辨讹及其相关问题——从沐朝辅妻陈氏墓志的发现谈起

南京市博物馆于1979年在南京南郊将军山南麓发掘了编号为79JJSM4的明代沐氏家族墓,其墓主人一直以来都被认为是黔宁王沐英九世孙沐昌祚夫妇.释读墓中出土残存墓志文字.可发现79JJSM4的墓主应是沐英八世孙沐朝辅及其夫人陈氏.由于沐朝辅妻陈氏在沐氏家族盛极而衰的沧桑巨变中扮演了至关重要的角色,故对残存墓志文字中有关陈...     

斜晖脉脉洗车河

一个赤日炎炎的夏日,我与湖北民族学院从事土家族研究的黄柏权教授一同踏上湖南湘西。这块曾经在童年时代抚慰过作家沈从文生活的地方,在他的笔下是如此的美轮美奂,那些生动鲜活的人物与景物,令每一个读过他作品的人都难以忘怀     

百年文化 陈氏书院

位于广东省广州市中山七路的“陈氏书院”建成于光绪二十年（1894年）,建筑面积6400平方米,规模宏大,装饰华丽,是广东地区保存较完整的富有代表性的清末民间建筑。     

陈宏愚谈“陈太乙”中药号

我爷爷参与了"陈太乙"的管理《楚天都市报》有一篇报道,说武汉"陈太乙"中药店的传人原来是个古琴家。这个传人就是我爷爷陈树三。作为陈氏家族的后人之一,我看到报道后的第一个感觉就是要感谢,非常地感谢。我对妹妹们说:"你们看了之后,不能只高兴一下子,还要感谢别个啊。如果不是别个写出来,你也没得机会去反映这个事。"宣传这个事的是我爷爷的学生熊敏学。过去我     

广州氏书院建筑装饰工艺中的吉祥文化

广州陈氏书院,俗称陈家祠,建于清光绪十六年至二十年(1890—1894),它是当时广东省七十二县陈姓宗亲合资兴建的合族祠。一百多年来,这座著名的晚清岭南建筑,以其精湛的装饰工艺著称于世。在它的建筑中广泛采用不同风格的工艺作装饰,主要有木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰     

清末徽州民间宗谱纂修活动研究——以光绪二十三年祁门竹源陈氏宗谱文书为例

本文为新发现的祁门竹源陈氏宗谱文书个案研究,从中我们可以看到清末徽州民间纂修宗谱的整个过程,从而了解徽州民间纂修宗谱的缘起、纂修组织结构、各项制度规定、宗谱管理、纂修谱例及付梓规定等,对研究清末徽州乡村地方政治、经济、历史、文化、人口、民俗等有着一定的价值.     

天下陈氏出义门

多年前就听说过无数关于江西省德安县车桥镇义门村的传奇故事．脑海里深深地刻下了“义门陈”的印记。笔在一九九九年独自造访过义门村．往事历历在目。     

雄立太行的明清冢宰府古建筑群

阳城县皇城村陈氏家族城堡式的古建筑群——斗筑居、中道庄,体现的是封建社会末期儒家的礼制观念,反映了明末清初的社会状态、政治面貌、化层次、宗教信仰。国家物局专家组组长罗哲先生,中国历史化名城规划专家委员会副主任、建设部规划局总工程师郑孝燮先生参观后,都给予了高度的评价和充分的肯定。