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71.
王巨 《旅游纵览》2008,(3):80-80
<正>题记:出门在外、离开故土,我们更需要枕心而眠。我是一个没有故乡的人。父亲老早就离开了祖籍,他在锦州结婚,于沈阳有了我,后又举家迁辽西。  相似文献   
72.
13-14世纪辽阳、沈阳地区高丽移民研究   总被引:2,自引:0,他引:2  
本文探讨了大蒙古国时期高丽降民进入辽阳、沈阳地区的过程,对其中的一些细节做了进一步探讨,指出入居辽沈地区的高丽降民主要居住在沈州(沈阳)一带;简略叙述了元朝时期高丽移民进入辽沈地区的各种情况,以及丽、元之间的人口交涉;还详细分析了元末明初辽沈地区高丽移民的三种动向:迁回高丽、留居辽东、迁往扬州。  相似文献   
73.
沈抚同城化的生成机制和对策研究   总被引:4,自引:0,他引:4  
近年来,一些产业关联、人文历史相似的相邻城市合作的程度大大提高,呈现出"同城化"的趋势,促进了区域一体化和城市与区域竞争力的提升。对于"同城化"这种城市化发展到一定阶段而产生的新现象,初步阐释了同城化的基本内涵,并以沈抚同城化为例进行了实证研究。研究结果表明,同城化是区位邻近、人文历史相似、产业结构互补的城市在社会经济联系达到一定程度后而呈现的空间一体化、经济一体化和制度一体化现象;沈抚同城化的生成源于两市间日益紧密的经济社会空间联系、政府企业化与城市间合作型管治方式;同城化的主要对策包括发展战略协调、行政壁垒消除和协调组织独立化等。  相似文献   
74.
去年春上,在沈阳南湖市场偶遇一小袋同坑出土的綖环钱,生坑绿锈,保存完好,经清洗共456枚。具体分类如下:四铢半两綖环钱2枚(图1);西汉至东汉时期的五铢綖环钱435枚(图2、图3、图4),其中传形五铢1枚(图5),四出五铢1枚(图6),剪凿半成品五铢綖环钱2枚(图7);  相似文献   
75.
刘肃勇 《满族研究》2007,(2):128-128
有清一代入主中原的第一帝爱新觉罗·福临,1638年1月30日生于沈阳故宫的永福宫,为清太宗皇太极与蒙古族的庄妃博尔济吉特·布木布泰所生之子.1643年8月,皇太极突然病故,年仅6岁的福临,在特定的历史机遇,历经众亲王们的反复争斗,方才有幸继承了其父的皇位,年号顺治,史称清世祖.  相似文献   
76.
梁莹 《沧桑》2012,(6):94-96
2004年7月1日,沈阳的故宫、清福陵、清昭陵作为明清皇宫、皇陵的扩展项目,被列入世界文化遗产名录。如何深入挖掘皇家文化,打造沈阳清文化的大品牌,是我们面临的大课题。本文着重分析了沈阳打造清文化品牌的优势、主要问题和措施,以促进沈阳文化事业和旅游经济的发展,进而使绵延不息的民族文化瑰宝传承久远。  相似文献   
77.
王建芙 《收藏家》2012,(7):73-79
“如意”原属佛教词汇,译自印度梵语“阿娜律”,是一种柄端作心形的手柄。佛教法师讲经时经常手持如意,将经文记在上面,以免遗忘。也有说如意就是古代人一种搔痒工具,尤如今天的“痒痒挠”,我们东北人所说的“老头乐”。后来因为如意寓意吉祥,造型讨巧可爱,实用功能退化,逐渐向纯粹的陈设珍玩和礼赠饰物演化。  相似文献   
78.
辽宁沈阳、抚顺两地分布着众多的明代城址,这些城址是明九镇之一“辽东镇”军事防御系统的重要组成部分。长城资源调查工作结束后,我们对沈阳、抚顺地区明长城墙体两侧1000米以外的明代城址进行了野外调查。根据调查成果并结合文献记载,对这些城址的规模、结构和保存现状等信息进行了系统梳理,并对其功能和历史沿革进行了初步研究。  相似文献   
79.
王建芙 《收藏家》2013,(11):44-50
吉祥图案的作用主要是寓意,隐示人们的美好愿望。婴戏图属于吉祥图案。"婴戏"即婴孩游戏简称,婴戏图是以儿童游戏玩耍为题材的生活风俗画,它萌芽于战国,盛行于唐宋,大量存于诸如玉器、漆器、陶瓷和织绣等工艺美术中。其涉及的活动内容极为丰富,放风筝、捉迷藏、对弈、蹴鞠、习武、攀枝娃娃、莲生贵子、喜报多子、庭院婴戏、郊外婴戏、傀儡戏、婴孩读书、五婴抢冠,麒麟送子、五子登科、十六子、百子等,  相似文献   
80.
栾晔 《收藏家》2013,(12):19-26
沈阳故宫是东北地区最著名的古代建筑群,也是中国现存的两座帝王宫殿之一。沈阳故宫博物院自1926年11月16日成立"东三省博物馆筹备处"起,至今已有88年的历史。这里除了建有颇具满族特色的皇家宫殿建筑群,还保存着数万件清代宫廷文物和明清时期艺术品文物,其中珍藏的清宫钟表,则是沈阳故宫院藏品中最具宫廷特色文物之一。在乾隆时期,沈阳故宫曾经是除北京故宫以外的最大皇家收藏地。这里庋藏丰富;在宫廷藏品中,制作精美、风格独特的清宫钟表,占有重要地位。这些来自海外的西洋钟不仅造型精美,款式别致,而且做工精细,技术先进,  相似文献   
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