解放战争前夕的英烈陈耀先事迹述略——以一位老兵的口述资料为基础

二十世纪四十年代,在全国上下喜迎解放战争胜利的时候,一些不为人知的英雄战士却遭到了国民党反动派的残忍杀害,壮烈牺牲。笔者通过对山西省汾阳县南垣寨村解放战争前夕的一位老兵访谈记录的方式获取第一手材料,以口述为基础,重现这段被淡忘的历史。     

山西汾阳东龙观宋金墓葬出土瓷器的产地问题探讨

洛阳东龙观墓地是唐代到清代的一座大型墓地,在宋金时期的墓葬中出土了较多的瓷器,原报告对极少数瓷器作了产地推测。为了全面了解出土瓷器的产地问题,本文进行了系统探讨,认为其中存在北宋洪山窑场产品,金代随葬瓷器主要为金代介休城内窑场产品。     

三十里桃花洞

“三十里桃花洞”其实不是洞,而是一条叫“向阳匣”的大峡谷。大峡谷位于山西省汾阳西部山区,东起峡口,西至黄芦岭底,长15公里,宽15米。石壁俊俏,险岩插天,是一夫当关,万夫莫越之隘。建于1400年前的北齐长城,迄今仍依稀可见。缘于此,这条大峡谷又叫“金锁关”,1997年被中国长城协会列入中国长城百关。位于峡口的向阳以及黄芦岭东侧的岭底,曾是繁华的驿站。     

活跃在汾阳中学早期的共产党人

大革命失败后汾阳党组织的情况 1927年大革命失败后,汾阳中学的共产党人李伯生（山西临县人,时任中共汾阳地委书记）、李旭东（山西汾阳人,时任中共汾阳地委宣传委员）因身份暴露而离开汾阳,王森（山西临县人,时任中共汾阳团地委书记,后任中共汾阳县委书记）因在学潮中过于激进而被学校开除学籍,党组织开展工作的环境非常艰难,但党的活动基本没有停止。     

"杏花村"地望之争辨析

本围绕杏花村归属何地展开考证,否定了杏花村“山西汾阳说”、“江苏南京说”和“湖北麻城说”,认定杏花村归属安徽池州,即“安徽贵池说”。     

追寻那不息的南迁脚步

穿破夜色的车子从深圳启程．凌晨进入搭起了彩色门楼的潮阳南阳乡。只见十里的长街,灯珠和小旗交相辉映,形成一道色彩斑斓的敞篷,迎接我们这些参加郭氏祭祖民俗活动的观光者。[第一段]     

山西汾阳太符观壁画所揭示的村落民众信仰

有文献可考的画像,可以利用文献的线索建立对画像的解释,而无文献可考的画像,又该如何解释？事实上,画像中某些奇特因素的出现,与当时的地域、风俗、流行等因素密切相关,是时代思想风气的特定反映,正如邢义田在《汉图解渎方法试探——以“捞鼎图”为例》一文中所说：“特定的风格、美学标准和品味表现都大有助于了解所谓的集体文化意识,也大可帮助我们判断时代、地域、社会阶层或民族文化的差异。”本文即通过壁画来探讨村落的民众信仰等种种问题,不当之处,祈望方家修正。     

观黄河奇湾

夏末秋初,我随汾阳市政协考察团赴石楼县、交口县政协学习考察,有幸目堵了“天下黄河第一湾”的奇异景观,这幅美丽的画卷深深地刻在了我的脑海之中,令我常常想起它,向往它。     

关于汾阳五岳庙壁画的初探与思考

壁画艺术是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,蕴涵着丰富的艺术思想和文化价值,保护和研究壁画艺术,对保护和传承历史文化遗产、加强文物保护都具有重要意义。作者结合山西省汾阳市北榆苑五岳庙壁画,对其建筑风格和艺术特色等内容进行探究与思考,深入剖析其具有的宗教文化和人文价值,通过鉴赏汾阳五岳庙的壁画艺术,展现壁画中所承载的人文、历史和艺术信息。