魏晋时期的江东士族

自东汉末年形成的江东士族,对三国、西晋、东晋以及以后的南方历史产生了很大影响。东吴政权的江东化保证了江东士族的发展,西晋灭吴之后江东士族入洛求发展,遭到冷遇后返回江东,待时而动,三定江南后支持东晋政权,客观上加速了南方的开发和经济的发展。     

文成周冕墓的构造特色

文成周冕墓建于清代,是典型的浙南石构墓。整座建筑由优质辉绿岩分件雕刻而成,雕刻内容丰富翔实,雕刻工艺精湛高超,墓碣挽联样式多样,艺术形象精彩饱满,具有较高的价值。     

虢国东迁考

虢国是周代的重要诸侯国,但有关虢国的史迹,文献记载多有歧异,严重妨碍了虢国史的研究。20世纪50年代,在河南省三门峡地区发现了大型的虢国墓地,90年代又有重大发现,为虢国史的研究提供了前所未有的宝贵资料。从考古发掘的情况来看,三门峡虢国墓地中的高规格大墓年代都应属东周早年。虢国的东迁当在平王东迁时。     

太平道与天师道——札记十一则

一曹腾宗族墓砖文与黄巾口号东汉末年黄巾起义的口号“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”,为世所习知。70年代安徽亳县发现曹操宗族的墓葬群,     

西北农林科大战国秦墓发掘简报

2004年6月在位于陕西省武功县的西北农林科技大学南校区学生食堂建筑工地钻探出一批古代墓葬,陕西省考古研究所随即派人前去发掘清理。开挖后的基槽内墓葬密集(图一)排列无     

王处直墓十二生肖浮雕初探

曲阳五代王处直墓中所出十二生肖浮雕是难得的艺术精品,本文分析了这组浮雕的艺术特色,并根据其在墓室中位置的变化及墓主的死因,认为其功用并非保护墓主,而是为了震慑死者的灵魂,是墓葬的营造者——王处直养子王都为了保护自身安全而进行的特殊设计。     

宋代江南地区慈善事业研究

宋代江南地区社会慈善事业的发达,集中体现在官方慈善事业的繁荣和民间慈善事业的勃兴两个方面.官方通过兴建慈善机构、设置慈善粮仓、实施应急救济等手段来推动慈善事业的发展.民间则通过成立慈善组织、实施族内济助、自发捐资行善等方式来促进慈善事业的进步.宋代江南地区的慈善事业具有机构设置早、规模大、设施全、济助对象多、慈善活动制度化等特点.政府高度重视、经济高度发达、古代慈善思想的影响以及社会各界人士的积极参与等,是宋代江南地区社会慈善事业迅速发展的主要原因.     

从安达里殉葬墓的发掘谈清初的人殉制度

本文记述了安达里生前因战功屡受晋升,太宗皇太极驾崩后,安达里为报太宗“知遇”之恩,主动要求殉葬太宗一事,介绍了安达里墓地的概况,安达里殉葬墓的发掘情况、墓室结构,对现藏于沈阳市文物考古研究所的七件出土文物及现藏于沈阳故宫博物院的安达里墓碑的情况做了详细介绍,从而对中国从远古到清初的丧葬礼俗——人殉制度进行了探讨和揭露。     

江南第一楼——雕花大楼

为商议贵阳达德学校老校长、著名书画家、苏州园林的保护领头人谢孝思先生及夫人刘淑华向贵阳人民捐赠书画作品而设立陈列馆一事,我们一行来到苏州。事毕,谢老兴致勃勃地对我们讲,苏州园林亦转得差不多了,明天去看雕花大楼。从苏州往西南约50分钟车程,我们来到太湖边的东山半岛,半岛之颠就是雕花大楼所在地苏州吴中区东山镇。雕花大楼建于1922年,造价约15万银元(折合黄金3741两),原名“春在楼”,因其“无所不雕、无处不刻”的美名在外,都称它为雕花大楼,本名反而被淡忘了。初看这是一组极普通的江南民居,但只要踏进去就感觉到历史悠久的传统…     

2000多年前的文明南越国遗迹

南越国遗迹,包括南越国宫署遗址、南越王墓和南越国木构水闸遗址,是中国历史考古的重大发现。