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101.
本文就山东临沂洗砚池晋墓中出土弩机所刻铭文内容进行了考释;结合考古资料,探讨了弩机的发展过程。并对已发表的弩机铭文,进行了比对研究。认为由于魏、蜀、吴三国兵器制作和监管制度不同,因此形成了各自弩机刻铭的特点。  相似文献   
102.
太湖流域自古就是江南最富庶的地区之一。南宋时便有“苏湖熟,天下足”之谚。早年太湖南岸频遭水患,后经不断地开塘修堤,并凿数十条溇港贯通太湖,形成“水傍太湖分港流”,“散作千溪遍万家”的格局,湖州成为典型的水乡泽国。人们逐水而居,因水成市,沿河设街;居民出门见桥,  相似文献   
103.
2005年6月,成都市青白江区华逸公寓工地发现一座古墓。青白江区管所闻讯后,立即赶往现场,并于6月23日—6月25日对该古墓葬进行了抢救性发掘,编号N1。现就发掘情况简报如下。  相似文献   
104.
瘦泉 《安徽钱币》2006,(4):40-40
江宁府1902~1905年间所铸的光绪元宝铜元,铸工精整,数量巨大,背多为仿广东式飞龙(1905年另有一种乙巳水龙)。江南版的飞龙图形颇为规整,以往只见龙尾有七、八尾之分。近从一批出土的铜元中拣得一枚江南甲辰版铜元,径28.6mm,紫铜质地,粗看似普通甲辰版,实则为一枚异版同时又是错版钱。与常品相比,该币别异之处突出:龙尾为十一条,背上方英文N、G两字母靠近。错误的地方是背下方英文纪值中的c错为G。  相似文献   
105.
目前,学术界对于土墩墓一墩多墓年代问题的看法尚不一致,影响了对一墩多墓性质的认识以及土墩墓的分期。本文通过分析考古发掘中确认的地层叠压关系及器物形制变化,论证了一墩多墓现象反映时代早晚差异,具有年代分期意义。  相似文献   
106.
张敏 《东南文化》2014,(5):80-88
鸠兹是见诸先秦文献的吴国最早的城。吴国地名是不同时期不同地域之人对吴人语言的文字记录,只可音训而不可义解,鸠兹古音与句吴相同;吴国没有完善的职官体系和行政建制,吴国的城只有都而没有邑;鸠兹扼西伐荆楚、东控於越的中江水道之要冲,周边的汤家山西周墓为吴国王陵,附近的大工山铜矿为吴国的经济命脉。通过与古代都城基本要素的比较研究,鸠兹应为西周晚期至春秋早期的吴国都城。  相似文献   
107.
1984年6月初,安徽省马鞍山市发现孙吴右军师、左大司马、当阳侯朱然墓。墓内随葬漆器、木器、陶器、瓷器、铜器等140余件,此外还出土散落于墓室铺地砖上和棺内的钱币6800余枚。  相似文献   
108.
琉球国驸马墓位于福建省平潭县苏澳镇钟门猫头乾村,背山面海.墓朝南,面积约60平方米。呈台阶式,分上下两层,每层长约4米.宽7米,三合土封顶。墓前粗石砌墙。墙上立碑,墓体保存较好。据说原来墓碑有20多块,现仅存3块。保存在县文化馆文物室。  相似文献   
109.
南阳市物资城一号墓及其相关问题   总被引:1,自引:0,他引:1  
2003年3月南阳市物资城发现1座楚墓,根据其中部分铜器铭文,可以认为,墓主是楚国申公彭宇之后,申公彭宇很可能就是彭伯.  相似文献   
110.
辽代真容偶像葬俗刍议   总被引:1,自引:1,他引:0  
颜诚 《文物春秋》2004,(3):24-27,65
宣化契丹辽墓出土了两躯颇为罕见的木雕真容偶像,应与辽代汉人信仰佛教,死后按“西天茶毗礼”葬制有关,制作死者真容偶像出于古人“视死如世生”的观念。  相似文献   
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