东北地区民间汉军旗谱单形制研究

谱单形制问题研究是满族谱牒研究中不可缺少的一部分内容,本文根据不同的划分标准,主要对满族汉军旗谱单形制进行一下分类及阐述,并提出研究谱牒形制问题是我们进行家族史研究的一项重要内容.     

越窑瓷器与浙东民俗探析

古代浙东的民间造物——越窑瓷器，自东汉以来即已进入人们日常生活的诸多领域。在汉晋时期的茶具、酒具、餐具、文具、容贮器、盥水器、灯具、卫生用具和随葬冥器等各类生活用品中，都存在有越窑瓷器的身影。因此，在其一千余年的历史长河中，它无可置疑地融和烙印着不少地域风俗，这为我们研究浙东地区汉至唐宋时期上层建筑和意识形态领域中的民俗事象提供了相应的物质依据，对于正确了解和探索古代浙东地区的社会面貌和先民的生活习俗都具有重要的积极意义。     

黄河文化融合背景下的四川汉画像砖解读

四川是我国汉代画像砖四大主要出土地区之一，在这里发现的画像砖展现出极其丰富的图像内容和艺术形式，具有重要历史和文化价值。本文通过整理四川地区出土和收集的汉画像砖，梳理相关考古发掘材料，结合文献和众多学者的研究成果，从城市建设、交通出行、神仙世界、神话传说、历史故事等方面进行图像比对和研究，认为四川汉画像砖包含中原文化要素。在秦汉大一统背景下，以黄河流域为中心，不同区域人群之间的长期互动，促进了文化的交流和传播。黄河文化从典章制度、礼仪信仰、生活方式、风俗习惯、语言文字等方面对巴蜀地区有着巨大影响，而巴蜀文化也在与中原文化的长期交流与互鉴过程中，逐渐融入多元一体的中华文化。     

十六国时期诸政权立国择都的地缘政治分析

十六国时期匈奴、鲜卑诸族多选择在北方边疆的山川形胜之地定都建国,比如汉赵国起于吕梁山西侧的黄土高原,慕容部据辽西大凌河谷而由弱变强。但不是所有的山川形胜都能为民族发展提供庇护,诸族首领选择的多是那些偏离周围强大政权尤其是中原政权的浅山河谷地带。如因坚持在蛮汉山下的盛乐发展,拓跋鲜卑所建代国才得以数次中兴;亡国之余的乞伏鲜卑因选择在洮西大夏河谷复国终于称霸西北;据湟水谷地立国的南凉却因过早将国力集中于河西走廊而迅速灭亡。可见,北方边疆上的山麓河谷对诸游牧民族的发展壮大有重要意义。这对拉铁摩尔的边疆"贮存地"假说是有益的补充。     

向前看的萧何与向后看的韩信

后人多有为韩信被杀叫冤的,本文则认为不冤。可一读。韩信曾在项羽手下为郎中,但是他多次"以策干项羽,羽不用",就投奔刘邦。开始刘邦也没有重用韩信,因而韩信离汉出走。但是丞相萧何发现韩信是一位将才,因而有了"萧何月下追韩信"的故事。在萧何的举