许昌汉画像石门楣探析

许昌作为汉魏许都,出土了大量的汉画像石与画像砖,具有浓郁的地域风格。许昌汉画像石门楣图像对称均衡,粗犷豪放,简洁灵动,大多采用凿纹地浅浮雕的装饰手法,表现了汉代社会生活的场景与祈求升仙、荫护子孙的精神理念。     

南阳汉画像石民俗文化内涵解读

南阳汉画像石是中国古代雕刻与绘画艺术中的瑰宝,代表了中国汉代雕刻与绘画艺术的最高水平。南阳汉画像石之所以成为不可多得的艺术珍品,其中一个一个重要原因就是这些艺术珍品有着丰富的民俗文化意蕴,体现出汉代中原地区比较普遍的民俗文化心态,如推生事死、天人合一、阴庇后代等心里追求。     

吕梁汉画像行浅谈

汉画像石是两汉时期特有的文物,是用雕刻绘画手法在石质材料上制作的画像。它产生于西汉初年,消亡于东汉末年。一般存在于祠堂、石阙、墓室和石棺之上,是汉代独特的文化葬俗现象。它既是艺术品,又是具有实际使用价值的石质建筑材料,是汉武帝执政后期出现的新的艺术形式,是汉代统治者以古为鉴,以善为师,以恶为戒,给世人树立忠、孝、仁、义、礼、智、信、节的榜样和示范教材,     

汉语文课堂教学浅探

本文从六个方面探讨了汉语文教学中应注意的问题,有一定的思想深度,可资借鉴。     

兰克史学在晚清的传播

兰克及其史学在中国的早期传播,主要通过翻译日本人编译的"万国史"、"西洋史"教科书以及"史学概论"、"史学研究法"性质论著.汉译西洋史教科书对兰克及弟子多有简略的介绍,而这些教科书大部分又从日本编译而来,故受日本史学界的影响,清末中文世界中的"兰克"形象也带有一点"科学派"色彩;浮田和民<史学原论>和坪井九马三<史学研究法>是国人最初接触兰克史学方法的主要教材,而浮田、坪井对史学方法论的概述又渊源于伯伦汉<史学方法论>,伯伦汉则秉承兰克的严谨史料批评方法.兰克史学在20世纪初虽然已经传播到中国,但没有引起世人的太多关注.     

论四决纹五铢对辨识赤仄五铢的意义—兼论赤仄五铢钱

近年来,随着西汉五铢陶质母范大量出土,中山靖王刘胜墓科学发掘,以及对赤仄五铢深入研究,四决纹五铢越来越受到学术界关注。四决纹五铢对辨识赤仄五铢,以及对西汉武帝早期五铢、早期五铢钱范断代具有重要意义。我在收藏研究秦汉钱币过程中。发现秦汉半两钱极罕出现标识纹记,而在西汉五铢钱中却大量出现标识纹记。     

楚式镇墓兽的式微和汉俑的兴起--解析秦汉灵魂观的转变

楚式镇墓兽是东周楚墓中的一种典型的丧葬明器,质地多为漆器,形制有单头、双头、变形龙面式、变形人面式等,是先秦楚文化区别于同期其它文化的一个显著特征。它始见于春秋中期,盛行于战国中期,在目前已出土镇墓兽的300多座墓中,虽然由于年代早晚镇墓兽在形制上略有     

中国境内出土发现的波斯萨珊银币

波斯,位于亚洲西部。汉晋时期,中国史书称为安息,因其王阿萨息斯而得名。公元226年,古波斯人的后裔中有一个名叫阿尔达希尔(ArdashirI)的人,他可能是安息帝国的一个封君,推翻了阿萨息斯王朝,在泰西封(今伊拉克巴格达附近)建立了萨珊王朝。     

江西修水山背汉晋墓葬发掘

由于武吉（江西武宁至吉安）高速公路基本建设的需要,2006年7月至9月,江西省文物考古研究所会同九江市博物馆和修水县博物馆对高速公路经过的上奉镇山背遗址进行了为期3个月的考古发掘。同时在该遗址发掘区内清理汉晋时期墓葬3座。     

从三部志书记述两枚古印谈第二轮修志的资料考证

新疆三部志书对“汉归义羌长”铜印和“李崇之印□□”铜印两枚古印在出土时间、地点、内容、形制都有不同表述。本文从考古学、历史学角度对这两枚古印进行考证、辨析,指出资料考证工作的重要性,并谈了志书资料考证的四种主要方法：书证、物证、人证、理证。