湖北襄阳凤凰咀新石器时代遗址

凤凰咀遗址地处汉水中游、南阳盆地南缘,行政区划上属于襄阳市襄州区龙王镇前王、闫营两村。遗址位于不规则形台地上,是一处平面近方形的新石器时代城址,四周有城垣,外有护城河环绕,城址面积约14万平方米。为配合凤凰咀遗址保护利用与遗址公园建设,2020年8月起,武汉大学考古系联合湖北省文物考古研究所、襄阳市博物馆和襄州区博物馆对遗址进行考古工作。2020年度发掘区主要位于遗址所在台地南部,共布设探方18个、探沟7条,发掘面积450平方米。     

行家『黄志成』

汉口早在明清之际已被誉为“天下四聚”,入清以来,商贸更称繁盛,所谓“南珍北货藏作窟,吴船蜀客到如家”,长江、汉水的商路沟通着东西南北,汉口的河街、正街、夹街成为商贾辐辏、店铺栉比的地方,汉水两岸更呈现出“十里帆樯依市立,万家灯火彻宵明”的繁华景     

汉水中游地区史前猪骨随葬现象及相关问题

近年来的考古材料显示,汉水中游地区是我国史前猪骨随葬习俗分布的又一中心区域,它与海岱地区相比毫不逊色。雕龙碑遗址材料还表明该墓地猪骨随葬数量的多少成了衡量墓主社会地位或财富最重要甚至唯一的表征,这明显有别于海岱地区的相关模式。     

感受与事实之间——宋人诗文所记汉水中下游河流景观及其解释

感受与事实存在着差异 ,却是人类地理知识的来源之一。因此努力分辨文献记载中的感受性知识是认识历史时期地理景观的有效途径之一。据此本文通过对两宋诗文相关记载的分析 ,认为两宋时期汉水中下游河流景观整体上表现为河漫滩与河曲发育充分 ,水位与含沙量的季节性变化较为明显。并从自然地理基础 ,地区开发状况 ,土地耕作方式 ,交通道路 ,战争等方面对两宋时期汉水含沙量的状况作了初步的解释     

论汉水流域丧歌的多文化向度价值

汉水流域丧歌作为一个典型的汉水文化事象,其中蕴涵着丰富而典范的孝文化、乐感文化和伦理习俗文化等中国文化的内核。迎来送往、养生送死、慎终追远、追根溯源等传统道德标准是汉水流域丧歌创作和流传的最深刻文化动因,而其巨大的习俗传承价值、伦理教育价值、历史认识价值、社会心理价值和美学认同价值则是其长期而广泛流传的最直接基金项目:湖北省教育厅和湖北省人事厅社科基金项目阶段性成果,文号:2002Z03001/(2002)6号。的现实动因。演唱丧歌是汉水文化习俗的最重要的组成部分和最普遍的表现形式,几乎伴随着汉水流域民俗大礼———丧礼形式的每一过程。加之汉水文化产生和繁育在世界文化遗产与中国道教圣地武当山、世界民间故事村武家沟村、汉民族第一部神话史诗《黑暗传》,第一个以“汉”命名并将“汉”字几乎覆盖所有中国文化事象的朝代汉代和汉民族民歌村吕家河村等古老文化化石和文化富集区所在地,在中国文化产生和演变的历程中具有典范和代表意义,因而,挖掘、整理、保护好汉水流域丧歌,并进而认识、利用、传承好汉水流域丧歌,不仅对于抢救、挖掘、整理、保护、传承、利用地方文化具有示范作用,同时,对于在全球化背景下重新辨证深入地全面认识和实现中国传统文化的价值,实现中国传统文化的科学持续发展,有效地服务于中国特色的精神文明和和谐社会的建设,不仅具有深远的历史文化价值,而且更具有直接强大的现实社会价值。     

礼县古槐奇观

礼县地处甘肃陇南市北部的西汉水上游，有着悠久的历史、丰厚的文化底蕴，已发现不可移动文物多达200余处：新石器时代的高寺头、石沟坪等遗址具有极高的考古价值，大堡子山秦两垂陵园、祁山三国古战场更是名扬天下、誉满华夏；西江浣肠，