三国西晋陵寝制度新论

三国西晋时期的陵寝制度呈现出诸多新动向,这些新动向远非过往学界所理解的"衰落"这么简单。曹魏、西晋陵寝制度大致沿着同一方向向前发展,墓祭、谒陵之风大为衰落,陵园建制简化的局面逐渐确立;同时,曹魏、西晋也在地下埋葬方面各自确立独具特色的等级标识。南方的孙吴政权在较多继承汉代传统的基础上,于下游上坊、采石二陵墓区内形成了较为明晰的等级秩序,却在中游的鄂州、武汉二陵墓区遭到了一定程度上的"僭越"。总体上,曹魏、西晋所确立的新动向,虽然被"永嘉之乱"中断,但还是对后来北方政权有一定影响。孙吴陵寝制度,则受限于自身政治军事环境,对当时统治区内部和后来的南方政权影响力均较为有限。     

染发:巧将皓首换青丝

京剧中有一出戏叫《龙凤呈祥》,讲的是汉末三国时,刘备与东吴孙权的妹妹孙尚香结亲的故事。其中有这样一个情节:东吴的乔国老命管家乔福,在相亲的前夜,给刘备送去了一盒“乌须药”。为何?原来,过江招亲的刘备已经年过半百,乔国老怕他因为须发花白,暴露了真实年龄,这才送药。戏里,刘备挂着一副灰白相间的黪色髯口(黪色指淡黑色,髯口是戏曲中代表胡须的道具)。用了药之后,髯口马上换成了黑色。改头换面的刘备,果然得到吴国太的青睐,娶得美人归。每次看这出戏,都对那盒乌须药充满了好奇。古代真的存在可以染黑须发的神药吗?答案是肯定的。     

论三国时代的再嫁婚

三国时期妇女改嫁自由，为世俗所允许，并不被社会低视。许多妇女之再嫁婚不过是强权专制下不得已的产物，保留有掠夺婚的残余。     

“草船借箭”的主角不是诸葛亮

"草船借箭"这个故事是:三国时期,周瑜与曹操大战,因为当时周瑜军中缺乏武器——箭,孔明就使用计策把20只船全部插满稻草人驶向曹军军营,然后击鼓,曹军以为周瑜来攻打他们,就把如雨的箭射出来。经过清点,共有10多万只箭,     

三国夏口城考

三国时期孙权在黄鹄山下修建的夏口城，今天从地表已经见不到丝毫的踪迹。其原因是多方面的：它是一座用夯土筑就的小城。一旦毁弃，就难以找到与城垣相关的证据：它处于武昌蛇山西北麓，这一带正是今天有名的司门口闹市区，从古到今．人类活动把这块土地翻搅了多少遍．其踪影确实难觅。即使偶然存有一些相关的遗迹（像水井一类深层遗迹，不可能毁得那么干净），也处在稠密的房基、．街道等水泥地面之下．考古工作无从获取这方面的科学资料。尽管这样，我们还是可以通过研究，了解它的一些情况．从而为今后的工作提供一个参考。     

虚白道人及其《忠武侯祠墓志》

清代辑存诸葛亮的资料，前有遂宁张鹏翮的《忠武志》，后有武威张澍的《诸葛武侯集》，它们均不同程度地辑存了诸葛孔明的言论、著述及其相关文献，是今天研究三国蜀汉史及诸葛亮的不可或缺的文献依据。大致处于同一时期的清代中期，在当年诸葛亮“死犹护蜀葬军山”的陕西勉县任武侯祠主持长达三十余年的虚白道人(李复心)，也竭平生之心力完成了一部名记武侯祠、墓，实类诸葛亮资料汇辑的《忠武侯祠墓志》。     

吴增仅《三国郡县表附考证》误谬例举

清人吴增仅所撰《三国郡县表附考证》在三国政区沿革研究领域是一部极为重要的著作,然而仍然存在着诸多问题。本文拟从郡县归属失考、郡县名称失考、误引文献、诸州郡县置废失考、侯国建置失考等五个方面例举其误谬所在,从而为学界更好的利用此书提供某种帮助。     

韩国龙信仰形成的研究

在韩国,龙信仰占据着十分重要的位置,在经济、政治和宗教诸方面均有明显体现,并形成为一个相互联系的庞杂信仰体系。正因为此,龙信仰的形成期和形成背景成为学术界,特别是民俗学界极为关心的两个问题。在此即结合已有之研究,对这两个问题做具体论述,并阐释其所蕴含的重要意义。