瓦当“椽头饰”说疑议——以四川汉代崖墓资料为例

以往有“瓦当之位置,正在榱头之上,或因此得名”,“瓦当的作用是用以蔽护檐头”的说法。有文物资料证明,瓦当与檐椽就数量与位置而言,均未必对应。四川汉代崖墓考古收获更提供了充分的相关信息。古来释瓦当为“椽头饰”,“椽头当”的说法,看来并不确当。     

三峡考古琐记

作自20世纪50年代就参加了长江三峡考古。本重点回顾了1958年三峡水库考古调查、大溪遗址发现始末、三峡地区的崖墓调查等重要考古工作。     

汉晋隋唐之他楼城——海原县古代县城史话

他楼城,在今海原县东部的李旺镇附近,始建年代不详,据史料记载,早在东晋太元十六年（391年）之前就已经存在,隋大业初年（605年）,由晋代他楼城置。他楼县”,隶属原州,后废。唐贞观六年（632年）因安置突厥降户,设置缘州,寄治于他楼城,     

汉晋时期的金玉带扣

上海博物馆的白玉龙纹鲜卑头的形制起源于北方游牧民族的青铜牌饰,工艺上仿制同时期的金银器,同时采用了中原汉民族喜爱的玉料和纹样。汉晋时期金玉带扣的外形经历了由长方形到前椭后方形的转变;同时,这一时期金玉带扣的材料、制作工艺及设计上也反映了胡汉文化的交流与融合。     

资阳市雁江区狮子山崖墓M2清理简报

2010年资阳市雁江区文管所在狮子山清理了东汉中晚期崖墓2座,其中M2保存较好,墓葬结构清晰,随葬品摆放整齐,是研究汉代崖墓不可多得的材料。出土的随葬品主要是陶器和铜器,其中出土的两株摇钱树保存较好,特别是一佛二弟子摇钱树的出土,对研究西南地区早期佛教的传播提供了重要资料。     

石拴马桩雕刻艺术（一）

顾名思义拴马桩是拴牲口的柱子,它的出现与人们饲养牲口有关,早在汉代画像石中,就生动雕刻有马拴在拴马桩的图像,例如,1911年4月,四川永川西北乡冰糟村崖墓出土石棺上刻有一马栓在柱上;1994年,四川新津邓双乡石广湾岩墓出土石棺上刻一马拴在柱上,柱顶还刻一猴。唐代韩干画《照夜白图》绘一桩拴一马,     

安岳县林凤镇松林村东汉崖墓清理简报

安岳县林凤镇松林村棚子坡东距林凤场镇约3公里,北距石羊镇瑞云管区约5公里,1999年6月15日,当地农民在捕蛇中发现一座古墓葬。我所闻讯后立即前往现场,经过十多小时的抢救性清理,出土了一批随葬品,现就有关情况简报如下：     

绵阳崖墓的初步研究

绵阳全市的馆藏文物大多数都是崖墓出土。许多重要文物,如汉代摇钱树、大铜马、说唱俑、六朝青瓷器等有影响的文物都是出土于汉至南北朝的崖墓中。三台郭江崖墓群1997年被公布为国家重点文物保护单位,今年又划定为全国大遗址保护区。本人近年来一直从事地下文物的保护管理工作,通过考古调查、勘探,配合生产和基建的抢救性发掘,以及打击盗掘古墓的犯罪活动等工作,认为崖墓是绵阳最重要的古代遗存。并且,崖墓的分布、墓葬结构、随葬器物等方面都有一些时代特点。本文拟就这些方面作些初步探讨,提出一些看法,不确之处,欢迎赐教。     

作为政治信物的汉晋瑞兽纹带扣

本文对新疆焉耆黑圪垯、乐浪石岩里和辽宁大连营城子等地发现的龙形瑞兽纹金带扣以及相关的玉、银等材质的瑞兽纹带扣进行研究,推测这些高等级的瑞兽纹金带扣是由汉朝中央政府管理的作坊生产,并由中央政府赐给当时边疆地区的首领。中央政府通过规定龙、天禄、辟邪、虎等瑞兽的类别及等级的措施,强化汉王朝的权威。这些带扣也赐予汉晋王朝统治阶级内部的高级贵族和官员,在东汉至两晋时期尤为突出,这可能导致中原王朝放弃"带钩"的传统,开始使用草原传统和中原传统融为一体的亚腰马蹄形及前圆后方形的"带扣"。     

四川武胜山水岩崖墓群发掘报告

四川地区的崖墓主要是沿长江及其支流两岸分布的,山水岩崖墓群是嘉陵江流域为数不多的经过正式发掘的遗存,其特点表现在：其时代从东汉至晋代,延续时代之长,为嘉陵江流域所罕见;出土的陶俑,数量之多,类型之丰富,在目前四川地区同时代出土资料中尚属首例,尤其是其陶俑制作工艺问题,有待进一步研究;从出土的捏制人物俑的工艺、人物形象特点分析,与古賨人有不可分割的联系。