清代直隶厅解构

本文对清代设置直隶厅地区的民族构成变化和直隶厅行政管理体制进行了解构,认为直隶厅是清朝在大量汉族移民进入边疆民族地区后而创设的一种特殊的行政区划。直隶厅直隶于各省布政司,由朝廷派出抚民同知为主官,具有掌地、治民、控土司、兼汛防、理刑案等职权,抚民同知偏重对辖区内汉族移民的管理,同时直隶厅内部保留了原有的土司机构,因此,清代的直隶厅具有行政双结构、民族构成多样性、户籍管理分类性、赋役征收的差异性和军事控管等特征。     

炎帝之谜

中国56个民族中,汉族占了总人数的92％以上。国内外的汉族人都喜欢自称为“炎黄子孙”。所谓“炎黄”,就是指远古的炎帝和黄帝。相传炎黄之世,距今大约四五千年,当时还是没有文字记载的历史。后人所知的古史,是上古代代口头相传的传说,经后人据此记录下来的史书如“国语”、“史记”等。这些史书离“炎黄”之世,实际上也已相隔两千多年,不可能没有失实之处。加以口头的传说常常带有夸张、谬误、故事、神话的色彩,以致同一人或同一事,不同的记载可有出入,甚至矛盾。遗憾的是自诩为“炎黄子孙”者对其伟大的始祖的情况都说不清     

莎车王父子

公元前５９年 ,西汉政府在西域乌垒城设置西域都护府 ,对西域地区进行有效的管理 ,这是西域纳入中央王朝版图的重要标志。从此 ,西域成为祖国不可分割的一部分。西汉王朝对西域的有效管理 ,是与西域各族人民的大力支持分不开的。地处塔里木盆地西南的莎车国 ,在国王延、康父子两代的领导下 ,就为保持西域与汉朝中央政府在政治上的统一 ,进行了顽强的斗争。莎车王延早年曾在西汉都城长安学习、生活过很长一段时间 ,优厚的待遇和广博的见识 ,加上礼仪文明的熏陶 ,在他的心灵深处培养起了对中原的深厚感情。回国继承王位后 ,他依照汉朝的制度 ,…     

娃娃亲

每每想到这个题目,脑海里便浮出拉姆,我大学的一位同学,一个为父母订的娃娃亲而结婚的女孩。在我们藏区,娃娃亲是为了门当户对的两户富裕人家财富更加聚集而形成的一种婚俗,而财富的积累,在生活艰辛的雪域高原,有着十分重要的意义,因     

洛阳民俗博物馆

洛阳民俗博物馆位于洛阳市瀍河区新街南端,是一座以弘扬河洛文化、展示民俗风情为主的专题性博物馆。它是在潞泽会馆古建筑群的基础上建立起来的。     

西夏金银器概述

西夏的金银器生产,主要出现在其建国以后。隋唐时期,党项族的生产、制作技术还很落后,除了简单的毛、皮加工外,其它手工业都很不发达,时常感到自己的“器械钝苦”,在他们利用“劲马善羊”和汉族商人交换铠甲弓矢,充实和改良武器的同时,贵族们对各种     

民国时期新疆汉族文化促进会喀什分会经费来源

抗战爆发前,新疆成立了9个民族文化促进会,汉族文化促进总会成立后,在南疆喀什区建立区分会,其组织机构较为完善,通过多种渠道募集资金,开展文化艺术活动,为民国时期喀什文化的进步做出了自己的贡献。     

循化藏区的抢婚习俗

循化——这个地名乍一闻自然和撒拉族联系在一起。在外界，似乎成了撒拉的代名词。因此人们对其所辖区内的近三万多人口的藏族同胞却了解甚少，观察甚微。其实循化以四个藏族乡为主的广大藏区也跟其他藏区一样有着悠久的历史和独具一格的民俗文化。     

关中西部民间婚俗的宗法制特点

关中西部民间婚俗中沿用了纳采、问名、纳吉、纳征、请期等传统的"六礼"仪式,喜庆热烈的婚俗既表达了对美好家庭生活的渴求和向往,更有对封建宗法文化的保留和尊崇。严格分明的程序礼仪,长幼有序的尊卑秩序都蕴含着尊崇血缘宗法关系的特点。考察关中西部民间婚俗的宗法制特点,对于剖析家庭组织的发展流变,促进现代社会健康发展具有积极而现实的意义。     

新农村建设影响下的秦东婚俗新变化——以华县为例

新农村建设对农村的改变是全面而彻底的,对农村地区的婚俗产生了极大的影响。这种影响将伴随着新农村的建设循序渐进,有着长期性和持续性。本文重点突出新农村建设对传统婚俗的冲击并且对未来农村地区婚俗的发展作出预测。以华县地区作为调研区域,结合部分调研数据来分析秦东婚俗所产生的变化。