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<正>海洋文化是中华民族"多元一体"的特殊而重要组成部分。但在海、陆二元并立的中国古代文明史上,在"华夏中国(中心)—四方万国(边缘)"的国家社会结构中,历代中央王朝政治的核心是建立在农耕文化基础上的大陆性文化,大陆性文化是显性、强势、正面的文化,海洋文化蛰居边缘、民间的地位,是四方万国中的"岛夷"、"诸番"社会,是隐性的、弱势的、甚至相当长时期是"负面"的东西,被长期排斥、抑制发展。中国文明史的这一特征,导致了在以汉文史籍 相似文献
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在宁夏银川市贺兰县金山乡贺兰山拜寺沟内十余公里处,有一座正方形十三层密檐式实心砖塔,它就是建于西夏时期的拜寺沟方塔,塔亦因沟名和塔形而得名。1984年,宁夏回族自治区开展文物普查,误以此为明代建筑。1990年11月,方塔被毁。同年12月初,有关部门到现场联合调查时,获得墨书西夏文和汉文题记的木塔心柱,才知道这座方塔是有准确年代可考的少有的西夏建筑。 相似文献
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满族、蒙古族同名者颇多,常令治史者头疼,不知指的哪一个人,稍一疏忽,便可能张冠李戴。导致史事系人之误。费扬古是满族人取用非常多的一个人名,尤其应该注意,费扬古的满文是Fiyanggfi(罗马字母标音),其义为：一、五指中最小的小拇指。二、末生子,即民间俗称的老疙瘩。所以末生子所取费扬古是个很普通的名字,它也是作为兄弟间如老二、老三之类的排行性称呼。人关前,见诸史籍名费扬古者有七八个,其中清宗室中就有三个,一个是舒尔哈齐第八子,曾长期充任本镶蓝旗的固山额真,他的名字在汉文史籍中译称较乱,或译费扬古,或译为费扬武、篇古、芬古。一 相似文献
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1946年3月,国民党政府实施黄金买卖政策,希图藉此平抑物价,回笼法币。由于措施失当,加之当政者乘机渔利,不久即酿成风潮。翌年初,监察院令监察委员何汉文、谷凤翔、张庆桢、万灿会同审计部审计范士兴等赴沪调查黄金风潮案。这里公布的三件史料,选自馆藏档案监察院全宗,对本案的缘起及调查经过均有一定反映。 相似文献
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敦煌莫高窟北区出土了大量回鹘文残片,经各国学者不断刊布和研究,大部分文献已得到了解读,为敦煌学、回鹘学研究提供了许多新材料。但还有一些残片或因残损严重,保留字数较少,或因内容复杂,找不到原始文本,至今尚未得到有效释读。本文对北区B464窟出土编号464:63的一件汉—回鹘文合璧《六十甲子纳音》残片进行研究,比对出该文献系《六十甲子纳音》中的一部分。 相似文献
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《心史》究竟是一部具有珍贵史料价值的元代史籍,还是明末清初的南方遗民为寄托民族大义而假借郑思肖之名杜撰出来的伪书,这在学界尚存争议。本文将讨论的问题集中在《心史》中叙事最为丰富同时也最易引起争论的《大义略叙》的时代性上。为了消除质疑者可能提出的诘难,文中特地采取王国维“二重证据法”中的“取异国之故书与吾国之旧籍相互补正”的论证方法,即以《大义略叙》所记的若干细节与同其有关的非汉文史料和蒙古传说民俗来相互参证,结果发现它们之间有不少尚未见于其他汉籍的共同内容。因此,至少《大义略叙》可以确定为一篇史料价值很高的元代文献,它不可能出自明末遗民之手,而这一论证也有助于我们从新的角度来认识和发掘《心史》的史料价值。 相似文献
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1961年,山西省博物馆自太原市购得古代写经残片一帧。此残片约20厘米见方,正面书写汉文佛经,背面则书以古代西域文字,当时即对此帧文物的纸质与书法风格进行鉴定,大致可以认定应为公 相似文献
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