蕴藏中华远古文明的另一宝库——彝文古籍

彝古籍跟汉古籍一样,广泛记载着中华古代人、事、时、地、物,对研究民族历史、哲学、学、语言、字、声韵、训诂和民俗、宗教等学科,有着重要的参考价值。彝古籍与汉古籍同样是蕴藏中华远古明的宝库,主要体现在以下诸方面：     

飞来峰纪年藏传四臂观音三尊龛造像初探

本文确定了杭州飞来峰四臂观音三尊龛的建造年代与施主身份,并通过考察四臂观音三尊组合形式的演变及对造像龛现状的分析,推定龛中已毁两像的尊格。三尊造像的组合形式系由印度传入西藏,然后再随藏传佛教传到汉地;造像藏风显著,但也含有一定的汉地因素。本龛是国内已知窟龛中唯一带有纪年题记的四臂观音三尊像,且在四臂观音题材作品中纪年最早——建成于元世祖至元二十四年(1287年),是大一统的元代藏传佛教的流行及藏汉艺术交流的有力佐证。     

中国长江科考漂流队征服长江

<正>题记:当众人还在沿着主流的脚步旅行时,"非主流"旅游却在不知不觉中融入我们的旅游生活。"漂流",就像是一个勇敢者的游戏,不仅要有勇气,还要有智慧。1986年11月25日下午两点三十分,中国长江科学考察漂流探险队的勇士们驾着两艘红色橡皮艇,在六级大风掀     

5月29日 珠峰之巅首次留下游人足迹

<正>题记:珠穆朗玛峰,这个"地球第三极"一直是登山爱好者梦寐以求的征服对象,1953年5月29日终于有人第一次踏上了地球之巅,留下了游人的足迹。2008年5月,奥运圣火也会第一次登临峰顶,成为奥运史话上光辉的一页,值得游人期待与向往。     

中国有四处古迹被授予世界遗产证书

<正>题记:民族的就是世界的,当中国一个又一个的自然、文化瑰宝被列入《世界遗产名录》时,我们自信,历史悠久、文化灿烂的中国,凭着巍峨的山川,秀美的河流,雄伟的古代建筑,会越来越受到游人的青睐,成为各国游人向往的旅游目的地之一。     

秋歌

燕子来了又去,花儿绽了又谢,天边的一阵风来,才猛然记起当时的你。——题记撩开寂寞的面纱,独自走在茫茫的隔壁滩中。盐碱的地块,荒芜的景象一一为尘封已久的历史擦去点点斑痕,往日马革裹尸、蓬断草枯,凛若霜晨的沙场,只     

解析数尊南朝的疑似佛像

《东南化》1992年3、4全期介绍了一件齐永明六年（488）纪年石佛造像,南朝佛像实物存世甚稀,当可珍贵。但此像的造型有些不合南朝规制,题记上历来亦有不同观点,颇有必要辩证之。     

“竭家所有示子道”——汉代祠堂画像石题记所见汉代孝亲观念

<正>汉代画像石中常见刻有文字的现象,按照刻画位置和文字内容可分为两类:一类刻在画像旁边专门设置的被称为"榜"的方框内,多称为"榜题";一类刻在画像画面外,多称为"题记"。前者字数相对较少,后者字数从十几个到几百字不等,刻于汉代墓地祠堂、墓阙及墓室画像石上^[1]。从目前发现的汉画像石题记来看,时代最早的是新莽天凤三年路公食堂题记,     

西藏阿里札达县洛当寺新发现的10-18世纪经书残卷插图的调查与初步研究

本文对洛当寺经书的内容、字体、书写、绘画风格、题材和题记等进行了首次调查和初步研究。研究显示,这批经书残卷及其插图由写本和刻本组成,写本最多,时代较早,主要为《般若波罗蜜多经》等经典;刻本较少,年代较晚。经书和插图制作于10-18世纪之间,基本反映出阿里古格王朝写经、刻经及其插图创作的历史脉络,是迄今国内发现藏传插图数量最多、时代跨度最大的写经和刻经作品。经书的发现对于弥补国内藏传写经彩绘插图,进一步研究阿里、西藏自治区乃至中国古代写经、刻经和译经的历史,以及插图艺术的题材、风格及其特点、演变,都具有重要的学术和艺术价值。     

甘肃华亭县出土北朝佛教石刻造像供养人族属考

20世纪八、九十年代在甘肃华亭县南部的安口镇和神峪乡出土了数量众多的北朝石刻造像,经过笔者整理校录,其中共计8件造像有供养人题记。根据题记内容和窖藏地理位置分析,笔者认为造像供养人就是文献记载的北朝时期活动于小陇山的南山屠各与陇东屠各。