系列遗产“土司遗址”保护管理规划探索

回顾、总结系列遗产"土司遗址"保护管理规划编制、实施的全过程,对规划的主要挑战、系列遗产保护管理规划技术特点和规划的实施情况进行介绍,并重点阐释了世界遗产管理规划编制、实施全过程中各利益相关方与规划编制技术单位通力合作、广泛参与、互为支撑的规划工作方法。     

申报世界文化遗产为唐崖土司城址带来了什么

自2013年初,唐崖土司城址申遗工作正式启动以来,国家文物局、湖北省委省政府以及各级党委政府和文物部门、国内有关科研机构和文物保护施工单位都为申遗工作付出了艰辛努力,遗产区的利益相关者也作出了牺牲。今天,唐崖土司城址申遗工作离成功的目标越来越近,当地的环境、人民生活、区域经济发展等也呈现出欣欣向荣的局面。     

《唐崖土司学术研讨会论文集》简介

正《唐崖土司学术研讨会论文集》由湖北省文物局、三峡大学、唐崖土司城遗址管理处编著,科学出版社2014年9月出版发行。该书为16开本,正文共456页,约72.3万字,定价198元。唐崖土司城址是土司制度鼎盛时期土司遗存的典型代表,其与湖南老司城遗址、贵州海龙屯遗址共同组成的"中国土司遗址",并被国家文物局确定为中国2015年申报世界文化遗产唯一项目。该书是2014年5月31日至6月1日,湖北省文物局等主办的"唐崖土司学术研讨会"的论文集,内容涉及唐     

白乐桑 我是汉化的法国人

据白乐桑[Joel Bellassen）回忆,1973年首次到中国留学,“就像登上了月球,难得!”     

土司们的“违法乱建”

当深入土司世界时,我常常为这种制度的灵活和智慧而惊叹。但有时又不可避免地陷入忧思。比如在浩瀚的史料中,我看到一个大案—— 雍正八年（公元1730年）,容美（今湖北鹤峰县）土司田曼如被湖广总督迈柱告发。犯罪的具体细节是：土司新造衙署,竟自造鼓楼,上面设龙凤鼓、景阳钟;又开玉带河,仿如紫禁城的金水桥;而土司的住处,更是厅房五重,号称“九五居”。     

海龙屯 土司幽堡中的战争与和平

位居遵义的海龙屯,为抵御蒙古、保卫大宋王朝而生,到了大明却成了土司造反的“根据地”。它的主人播州杨氏,曾是中国西南辖境最大的土司之一,也是效忠中原王朝的“模范标兵”。然而到了明朝末年,     

胡人汉化的另一面

过去的历史教科书上总是说胡人进入中原就被汉化了,其实不然,整个中原也是在不断地接纳胡人文化,逐渐改变、丰富汉人的文化性质。     

播州土司文化遗产的保护与开发研究

播州土司文化遗产是在特定的历史和自然条件下形成的一种具有地方民族特色的政治经济文化形态。播州土司制度的历史源远流长,在土司统治的基础上留下了气势恢宏、别具特色的土司文化遗产。本文在分析播州土司文化遗产现状的基础上,提出了保护和开发的措施。     

东汉北魏陵寝制度特征和地位的探讨

依据最新考古发现,东汉陵寝制度相比较西汉时期发生了巨大变化,突出表现在圆丘状封土、一条长斜坡墓道的地宫、外藏系统消失以及陵寝建筑位于封土东侧或南侧、盛行同穴合葬等。洛阳北魏时期的陵寝制度除旧有习俗的因袭,很大程度上受到东汉陵寝制度的影响。考察引起这些变化的历史原因应当是东汉前期尊崇汉统而又别于汉统的双系情结以及北魏政权汉化政策的强力实施。这些都可以视为中国古代陵寝制度史上的创新与发展。     

南甸土司的历史源流与土司文化探索

南甸土司,官名全称南甸宣抚司,自从元代的陶鲁、召鲁、陶勐,再到明朝的百夫长、千夫长、土知州,最后升为宣抚司,并历经两朝,传袭 29 代,一度成为三宣之冠,十司领袖,留下了不可多得的土司文化,南甸土司的发展史,就是一部梁河民族发展史,也是梁河民族进步史,笔者以一个文物工作者的视角,对南甸土司历史事件进行挖掘整理,希望达成传承和保护土司文化的初衷。