汉代田庄与西欧庄园比较研究

作为封建生产的一种重要组成形式,不论是西欧庄园,还是汉代田庄,都有其鲜明的地方性和多样性。比较而言,西欧庄园和汉代田庄主要在以下几个方面存在着差异：大地产形成的途径及其私有权程度不同;采取庄园式生产组织形式的动因不同;庄园内部生产组织、地租形态、政治权力不同。由此可以得知,封建庄园是以大地产形成为基础,以占有一定数量的人身依附劳动为前提而产生的,是在生产力落后、商品货币经济不发达的条件下形成的,从当时的历史实际情况来看,它的存在,具有很大的合理性。     

西安北郊一号工程Ⅲ区13号墓发掘简报

西安北郊一号工程位于陕西省西安市北郊的岗寨村西北500米处．占地38亩．此地地处龙首塬．属于西安北郊经济开发区．这里多为汉代的墓葬群(图一)。1994年以来．由于该开发区的大规模建设,陕西省考古研究所在此配合建设单位进行了大面积地钻探和发掘．共清理战国至两汉的墓葬千余座。这次配合北郊一号广厦工程的建设．     

汉代彩绘铜镜的绘制工艺及颜料研究

中国古代铜镜形制多样,题材丰富,汉代更是中国铜镜发展史上的繁荣时期,但彩绘铜镜却极为罕见。从目前收集的资料看,已发现的汉代彩绘铜镜共有三面。一面为现藏于西安市文物保护考古所的彩绘车马人物铜镜;另一面是陕西历史博物馆于1992年新征集的汉代彩绘铜镜;还有一面是西汉陈请士墓出土的彩绘铜镜。陕     

试论汉代黄河文化与长江文化的交流

自春秋战国以来,中国逐渐形成了中原文化、北方文化、齐鲁文化、秦文化、楚文化、巴蜀滇文化、吴越文化等七大地域文化。公元前221年秦始皇统一全国后所实施的巩固统一、加强专制主义中央集权的各种政策和措施为各地域文化的交流与融合创造了极为有利的条件,但因秦享祚短暂,二世而亡,     

湖北秭归东门头汉墓与宋墓清理简报

东门头墓地地处湖北秭归郭家坝镇,1997年湖北省物考古研究所对该墓地进行了发掘,共清理汉墓3座、宋墓1座。这4座墓均位于东门头古城城垣外,对研究东门头古城有一定意义。     

辽宁省北宁市鲍家乡桃园村大平滩辽墓

大平滩辽墓位于辽宁省北宁市鲍家乡桃园村东北医巫闾山东麓一阳坡处,早年曾数次被盗.该墓系砖筑单室,由墓道、墓门、主室三部分组成.主室平面呈八角形,每相对两边长相等.出土遗物主要包括玉环、玉带饰、鎏金铜带扣等.根据墓室结构和出土遗物分析其年代当在辽代中晚期.     

南京市雨花台区南朝画像砖墓

2003年11月,在南京市南郊的姚家山发掘了三座东晋晚期砖室墓。这些墓葬排列整齐,墓向基本一致,形制大体相同,应属同一家族墓地。墓葬皆为带长甬道的凸字形单室墓,规模较大,残存各类随葬品40余件,墓主应属当时的世家大族。其中 M3墓壁砌有精美的画像砖,墓内还发现两方铭文砖,具有较高的学术价值。     

中华民族精神在汉代的发展

中华民族精神既有其核心的内容,又有在不同历史阶段多样的表现,研究者应当从历史进程中深入探讨民族精神的提升和发展.在中华民族进化史上,汉朝是一个富有活力的重要时期,中国的民族精神在这一时期获得了重大发展,研究这个问题内涵丰富,意义深刻.其中较为突出的三项是:一,汉代社会呈现出蓬勃的创造力,显著地表现在社会经济迅速发展和各方面有作为的人物大量涌现.二,汉代政论家为了国家民族的利益,"引义慷慨",勇于建言,毫无忌讳地对重大问题提出切中要害的批评.三,汉代人物如董仲舒、司马相如、司马迁等人建构的学说体系,撰写的宏文典册,为推进国家统一和民族关系的发展作出了卓著贡献.     

汉代的廷尉狱

汉代的廷尉狱位于廷尉府内,属于"诏狱",专门收审重大案件的涉嫌人犯,其中多有王侯大臣和郡国守相,东汉时还收押有宦官,他们在狱中拥有一些特殊待遇和权利.汉代"廷尉诏狱"一语另有法庭的含义."诣廷尉诏狱"的一部分犯人被安置在中都官诸狱,这是因为:一、廷尉狱容量有限;二、廷尉狱监护防范并非甚严;三、皇帝欲通过派遣使者直接控制案件的司法审判过程.     

略论汉代节日的基本特征

在汉代,中国传统文化由上古三代的神祇文化过渡到人文文化,初步形成一种伦理-政治型文化。在这种文化背景下,传统节日风俗也初步定型,并深远地影响了此后古代节日的发展。研究其时节日的基本特征,对于了解传统节日在趋于定型期的历史存在,