汉代非单棺墓葬的考古学意义观察——以中小型墓葬为观察对象

汉代的非单棺墓,即同穴多人葬,包括有亲缘关系的合葬墓和非亲缘关系的主仆同葬墓。本文所论非单棺墓,为有亲缘关系的合葬墓。这类墓葬的考古年代学类型有同时合葬和异时合葬两种形式。同时合葬因迁葬或同时丧亡而形成,异时合葬则由于先后丧亡因而先后入葬形成。异时而葬的合葬墓,墓主葬入的时间虽有绝对的先后,但因考古学研究方法的特性,对先后葬入的随葬品的考古年代学分期,会有同一时间段或不同时间段两种结论。对于非单棺墓葬的研究,我们首先要重视资料报道的准确件,其次要以对单棺墓葬的分析作为研究的前提,此外要注意辨析同一墓葬内和不同墓葬间不同器物群组之间的关系。     

两汉用玉思想研究之一——辟邪厌胜思想

笔者在对汉代玉器进行综合考察时,发现在丧葬、佩饰、日用及陈设用玉中,有许多玉器无论造型或纹饰都有一定的辟邪厌胜之意。本文通过对这类玉器的研究,试图从玉器角度分析看待当时社会流行的辟邪厌胜思想,辟邪厌胜意义也是汉代用玉思想中的一个重要方面。     

汉代徐州地区的宗教传播

徐州汉化不仅以汉墓、汉俑、汉画称于世,而且由于地处南北交汇的特殊区位,儒佛道多种化在此碰撞融通,使之成为道教和佛教的传播基地。汉高祖以道治国,张良晚年退隐,刘向编撰《列仙传》,张陵创建五斗米道,楚王刘英祭浮屠,笮融下邳弘法,他们既促成了道教的产生,又为佛教在东方的传播作出了重大的贡献。     

从汉画看汉代音乐文化发展的因素

汉代音乐化是中国封建社会音乐化发展的第一个高潮时期,其在音乐理论形成、乐器种类、制作工艺等诸多方面,都为中国民族音乐化奠定了坚实的基础。深入研究和探讨汉代音乐化发展的原因,对中国音乐化“古为今用”,具有一定的参考价值。本试图根据汉画考古资料,结合献记载,探讨一下汉代化发展的因素。     

试述汉代官营手工业中的商品生产

汉代官营手工业主要是统治为满足自身需要而组织的生产形式,由于商品经济的影响,官营手工业也部分从事商品性生产。两汉官营手工业中的商品性生产,是商品生产的一种畸形化,严重阻碍了商品经济的发展。     

对贺拔昌墓志的几点看法

《北齐砖室墓葬》(见《物世界》2002年第2期),引起了笔的兴趣。墓葬出土的墓志,虽然墓主姓氏不详,但作根据志并参照史料,断定为北齐安定王贺拔仁之子,说明作在考证墓主的姓氏上作出了巨大的努力。     

芮城发现的明成化青花碗和汉代青铜洗

20世纪60年代末,山西省芮城县南卫乡南卫村王纪墓出土了一对明成化青花纹碗(王纪,明万历、泰昌年间户部、刑部尚书,因议处明代三大奇案之一“红丸案”而名震朝野,世称王尚书)。     

汉代《诗》学的政治阐释

在某种意义上,解释(explanation)和阐释(interpretation)是不同的。前者强调经验材料在解释过程中的重要性．被主要运用于自然科学研究中;后者则主要强调活动过程中的文化参与,而被经常于人文研究,尤其是文学研究中。如果说解释是一种科学活动,而阐释则完成是一种社会行为,其最终目的在于保存文化价值,通过赋予文本以变动不居的生态存在形式使之适应于不同的环境而最终保存下来。     

三件光洁如镜的西汉银盆

<正>1991年6月,在河北省鹿泉市高庄村一座汉代王陵中出土了一批珍贵的西汉文物,[1]其中有3件折腹银盆颇为引人注目。3件银盆造型相同,而大小、轻重不一。其中最大的一件口径31、底径15.7、高8厘米,重 1.15千克;最小的一件口径26、底径13.7、高6.5厘米,重0.85千克;另外一件口径26.5、底径14.5、高7.5厘米,重0.8千克。3件银盆均为扁圆形,直壁,折沿,折腹,小平底。通体光素无华,色白如玉,其较小的2件腹部錾刻“五官”二字,字体为篆体。 银盆铭文“五官”是汉代后宫的女官名称,是帝王侍妾。汉文帝始置时规定,女官从昭仪起分十四等,五官位于十二等,禄秩相当