记载习俗的求真存实——审稿读志随感

在志书如何记述民间俗尚这一问题上,反映了修志人员受“指导思想”变化的影响而摇摆不定的背景。首轮新志编修中,修志人员对于社会习俗如何记述的指导思想是明确的：一是长期紧绷的“阶级斗争”的弦还未松懈．事物性质非得划清大是大非,非此即彼．不是革命的就是反动的,[第一段]     

关于党史资料整理、出版的几个问题

资料的整理出版以求全求真为上,这是衡量资料科学性与否的最重要的标准。求全,就是要无遗漏。求真,就是要保持反映本来面貌。比如整理出版中共中央的文件、毛泽东文稿等,能做到求全,研究、利用价值就高。中共中央民主革命时期的文件出版了“选集”,新中国成立后的文件出版了“选编”,都不是“全集”。毛泽东的文稿,出版了早期文稿及《选集》、《文集》、《建国以来文稿》。     

江一真“求真”

今年春节期间，钟兆云兄托人捎来他与王盛泽合著的《一生求真——江一真传》（中共党史出版社2008年12月版），全书洋洋近七十万字，展读之下，竞不能释手。     

“求真求善”:论陈独秀的幸福教育

我们称陈独秀在五四运动时期的教育思想为"幸福教育",其幸福观中体现了他对青年的要求。本文试图探讨陈独秀幸福教育的内容及其形成原因。     

志书编修不宜套用“宜粗不宜细”的原则

跨入新世纪门槛,第一届社会主义新方志编修即将胜利完成,面对20年来所取得的累累硕果,使历经这届修志磨砺的我们,感到如释重负轻轻嘘了口气。欣喜之余,认真总结本届修志经验的同时,却不无遗憾地感到,由于套用了“宜粗不宜细”的原则,给自己戴上沉重的脚镣手铐,使志书与求真求     

从追求致用到向往求真--四十年代中后期唯物史观派史学的动向之一

在现代中国史学界,存在着为学问而学问的“求真”史学和为变革现实而研究历史的“致用”史学,进入４０年代后,这两派呈现出若干逆向运动的迹象。本文主要探讨了４０年代中后期唯物史观派史学所呈现的新的研究动向。     

20世纪中国的四次实证史学思潮

中国20世纪共经历了四次实证史学思潮：世纪初的“为历史而治历史”思潮,二三十年代的“把历史学语言学建设得和地质学、生物学等同样’’的新历史考证学,80年代初的“回到乾嘉时代”,90年代的“振兴国学”与“南北二陈”。四次实证史学思潮各有其特点和现实针对性,而学科化建设和科学化道路则是贯穿20世纪中国史学始终的两大主题。但是,考据毕竟只是手段,不是目的,实证史学已经不能适应社会变革和学术发展对历史学的要求。     

历史学的功用及其在当代的发展趋向

历史学的功用不在于“求真”、“致用”,因为求真是历史学的职责,致用是历史学的义务,并非历史学独有的品格。历史学的功用是一个复杂的问题,从史学的任务看,其功用在于记录保存历史、追求真实;从史家的动机看,其功用在于借史抒怀、求知释疑、谋求生存和建设化;从史学的作用看,其功用在于满足人的精神欲求和生成知识;从史学的应用看,历史学是一把双刃剑,可以用来创适,也可以用来破坏。在全球化背景下的今天,精神的满足和知识的生成将是历史学发展的主要趋向。     

中国传统史著编纂的求真原则

中国传统史编纂坚持求真的原则,用实事求是的态度,采取科学的方法,广泛地搜集史料,精审地考证和选择史料,保证史料的客观性;秉笔直书,评价公允,真实地反映历史面貌,客观地探讨历史发展规律,体现出先进的思想;保存了大量的科学内容,为人们提供了智力支持和精神动力,达到了史学经世致用的目的。     

求真写实 追寻历史真相——《史学月刊》创刊一甲子感言

《史学月刊》1951年创刊时,不过是史学园地里一朵清丽的小花。60年后的今天,在极富史学资源的中原大地上,历经风雨变幻后,它已经长成枝柯繁茂的大树,更为光彩夺目。我从1955年开始正式学习历史专业,《史学月刊》一直是我时刻必读的心爱刊物之一。近二