曼帝的女儿缘何称为“公主”

《春秋·公羊传》说：“天子嫁女平诸侯，必使诸侯同姓者主之。”意思是，周天子把女儿嫁给诸侯，自己是不主婚的，而是请和自己同姓的诸侯作为长辈主婚。诸侯的最高爵位是“公”，故而天子女儿就有了个称号——公主。在先秦时代，可被称为公主的并不限于天子的女儿。《史记·孙子吴起列传》说：“公叔为相，尚（迎娶公主叫‘尚’）魏公主。”可见，诸侯之女也称公主。先秦诸侯女儿也称“君主”，如《史记·六国年表》说：秦“初以君主妻河”。《索隐》解释说：“君主，犹公主也。”     

皇帝的女儿嫁给谁

一、公主的丈夫为什么叫“驸马” 公主是帝王的女儿,在封建社会,可说是妇女中的特权阶层。公主地位特殊,她的配偶称谓也特殊,称作“驸马”。驸马一词,本来是指驾副车的马,又称副马。     

公主八岁半

公主管我叫姑姑,今年8岁半。出生不久就刁蛮任性．靠撒泼耍赖和甜言蜜语所向披靡,欺负小朋友。     

唐代公主和亲在今湟源的遗存及传说

唐太宗李世民继承皇位后,由于采取了修养生息、利乐百姓的政策,经济文化有了高度发展。政治清明、国力强盛,唐朝封建社会发展到极盛时期。唐太宗也成为赫赫有名一代俊才,是历史上杰出的政治家和军事家,他比中国以前的历代皇帝都懂得边疆各族的情况,他豁然大度,宽宏开通,边疆各民族的政策在一定程度上体现了民族平等的意义。唐太宗常说：历代的帝王,都重视华人,轻视夷人,我却等量齐观、同样看待。周边许多少数民族的首领,都到长安朝见唐太宗,尊称他为“天可汗”。唐太宗李世民高瞻远瞩在长安举办了大规模的太学,吐蕃、吐谷浑等弟子都曾前来学习。现在西安还保留着唐代遗留下来的“学习巷”的街名。     

唐窦希瓘神道碑研究

唐窦希瓘神道碑2009年出土于陕西省咸阳市渭城区底张镇西蒋村,是新出土的唐代石刻文献,未经史志和金石著述记载。该碑碑主系唐玄宗之舅窦希瓘,立碑者是碑主之长媳昌乐长公主,书丹者是唐代著名书法评论家、书法家窦臮。该碑为我们了解窦臮的书法面貌提供了至关重要的全新资料。本文对该碑的发现经过、出土地点、形制、碑文作了全面详细的介绍,并对该碑的碑主、资助者、书丹者进行了研究。     

在甲玛感受历史的沧桑巨变

甲玛之所以在西藏历史的早期成为被关注的焦点地方,与其地理上的战略意义有着密切的关系,其历史地位的获得自然也与此有关。随着其战略地位的减弱,它也不再受到像幸刀期那样的高度关注。吐蔷王朝建立之后,因政治活动中心的改变,周边地区已经完全纳入到吐蕃王朝的统治之下,甲玛地方开始退隐在历史的洪流之中,不过它仍属于吐蕃王朝统治的中心区域。8世纪初及以后的一个较长时期内,吐蕃王室的活动中心也出现过转移一一从拉萨转移到与甲玛一山之隔的桑耶地方,赤德祖赞在桑耶艾玛隆沟的札玛止桑建立过牙帐,此地是赞普的冬宫,金城公主在此居住过,赤松德赞就出生在这里。也就是说,甲玛地方仍是吐蓄王朝统治的核心区域。     

仙宫碑篆可安在

仙宫兴衰 史书记载,郁林观是从隋开皇年间（581—600）由东海人创建的,为女宫下院。它的兴旺是与唐朝皇家对道观的尊崇和扶持分不开的,入道仙游。蔚然成风,上至将军、士大夫、公主、宫女,下到民间也纷纷效尤。唐朝是历史上封建社会较为开放的时代,     

皇帝的女儿守妇道

人们往往漩用“妇道人家”来说女人,似乎女人守妇道才是正道,既要贞节、孝顺,又要卑顺节俭。公主是皇帝的女儿,驸马娶公主不叫娶而叫“尚”,一个“尚”字便足以说明公主在家庭中地位高于驸马,高于公婆。因此,让公主恪守这些妇道恐}白很难,即便恪守了,也会走样儿。     

旅游卫视《大驾光临》探寻百年传奇 圆梦法兰西

相传一百二十多年前,法国一位英勇善战的里克公爵不忍心爱的公主备受寒冷之苦,为了给公主御寒,费尽干辛万苦作出了第一床珍贵的白鹅绒被。鹅绒的传说,来自法国并不足为奇。因为只有热爱生活和浪漫的法国人,才能创造这样的浪漫温暖故事。法国是一个慵懒迷人的国家,尼采曾经用呢喃般的法语感叹,“上帝独独只把天使的语言留给了法国人”;而鹅绒,就是上帝留给法国人的另一份礼物。     

沙漠公主的眼泪

在维吾尔族先民的古老传说中,库木塔格沙漠的腹地掩埋着一座古城,从沙漠腹地涌出的千眼泉水就是古城死而不屈的一个佐证。而公元前77年“楼兰”国更名为“鄯善”国之后,仍然因水土流失、战乱迭起、国破家亡不得不逐水而居的楼兰后裔们则说。库木塔格沙漠之所以能和现在的鄯善县比邻而居,忠诚相恋,