真假公主和亲记

和亲是中原王朝外交关系中的一个常规武器,但所嫁真的都是“公主”吗?亲疏不同,尊卑有别。这背后,藏着大家心知肚明的“游戏规则”。皇后之女,才配和亲?汉高帝七年(前200年),大汉开国皇帝刘邦轻敌冒进,被匈奴人围困在平城(今山西大同)白登山,长达七天七夜,后来,靠着大臣陈平妙计才侥幸脱险。     

辽陈国公主家世考释

1986年,在内蒙古通辽市奈曼旗青龙山发掘的辽陈国公主与驸马合葬墓,出土一合“陈国公主墓志”,该墓志为灰沙岩质,呈正方形,边长87．5厘米。志文除证史、补史书阙如之功,也为我们弥补当前辽代皇家谱牒研究之不足,深入了解辽代皇族之婚姻、典封制度等提供了新的资料和线索。     

仙宫碑篆可安在

仙宫兴衰 史书记载,郁林观是从隋开皇年间（581—600）由东海人创建的,为女宫下院。它的兴旺是与唐朝皇家对道观的尊崇和扶持分不开的,入道仙游。蔚然成风,上至将军、士大夫、公主、宫女,下到民间也纷纷效尤。唐朝是历史上封建社会较为开放的时代,     

旅游卫视《大驾光临》探寻百年传奇 圆梦法兰西

相传一百二十多年前,法国一位英勇善战的里克公爵不忍心爱的公主备受寒冷之苦,为了给公主御寒,费尽干辛万苦作出了第一床珍贵的白鹅绒被。鹅绒的传说,来自法国并不足为奇。因为只有热爱生活和浪漫的法国人,才能创造这样的浪漫温暖故事。法国是一个慵懒迷人的国家,尼采曾经用呢喃般的法语感叹,“上帝独独只把天使的语言留给了法国人”;而鹅绒,就是上帝留给法国人的另一份礼物。     

皇帝的女儿守妇道

人们往往漩用“妇道人家”来说女人,似乎女人守妇道才是正道,既要贞节、孝顺,又要卑顺节俭。公主是皇帝的女儿,驸马娶公主不叫娶而叫“尚”,一个“尚”字便足以说明公主在家庭中地位高于驸马,高于公婆。因此,让公主恪守这些妇道恐}白很难,即便恪守了,也会走样儿。     

梦中相聚

唐代社会很开放,这种开放自然也渗入到妇女的行为和生活中,妇女们衣着暴露、行为奔放,唐高祖的女儿平阳公主甚至还披坚执锐,和丈夫柴绍一起驰骋疆场。     

曼帝的女儿缘何称为“公主”

《春秋·公羊传》说：“天子嫁女平诸侯，必使诸侯同姓者主之。”意思是，周天子把女儿嫁给诸侯，自己是不主婚的，而是请和自己同姓的诸侯作为长辈主婚。诸侯的最高爵位是“公”，故而天子女儿就有了个称号——公主。在先秦时代，可被称为公主的并不限于天子的女儿。《史记·孙子吴起列传》说：“公叔为相，尚（迎娶公主叫‘尚’）魏公主。”可见，诸侯之女也称公主。先秦诸侯女儿也称“君主”，如《史记·六国年表》说：秦“初以君主妻河”。《索隐》解释说：“君主，犹公主也。”     

在甲玛感受历史的沧桑巨变

甲玛之所以在西藏历史的早期成为被关注的焦点地方,与其地理上的战略意义有着密切的关系,其历史地位的获得自然也与此有关。随着其战略地位的减弱,它也不再受到像幸刀期那样的高度关注。吐蔷王朝建立之后,因政治活动中心的改变,周边地区已经完全纳入到吐蕃王朝的统治之下,甲玛地方开始退隐在历史的洪流之中,不过它仍属于吐蕃王朝统治的中心区域。8世纪初及以后的一个较长时期内,吐蕃王室的活动中心也出现过转移一一从拉萨转移到与甲玛一山之隔的桑耶地方,赤德祖赞在桑耶艾玛隆沟的札玛止桑建立过牙帐,此地是赞普的冬宫,金城公主在此居住过,赤松德赞就出生在这里。也就是说,甲玛地方仍是吐蓄王朝统治的核心区域。     

唐代公主和亲在今湟源的遗存及传说

唐太宗李世民继承皇位后,由于采取了修养生息、利乐百姓的政策,经济文化有了高度发展。政治清明、国力强盛,唐朝封建社会发展到极盛时期。唐太宗也成为赫赫有名一代俊才,是历史上杰出的政治家和军事家,他比中国以前的历代皇帝都懂得边疆各族的情况,他豁然大度,宽宏开通,边疆各民族的政策在一定程度上体现了民族平等的意义。唐太宗常说：历代的帝王,都重视华人,轻视夷人,我却等量齐观、同样看待。周边许多少数民族的首领,都到长安朝见唐太宗,尊称他为“天可汗”。唐太宗李世民高瞻远瞩在长安举办了大规模的太学,吐蕃、吐谷浑等弟子都曾前来学习。现在西安还保留着唐代遗留下来的“学习巷”的街名。     

公主八岁半

公主管我叫姑姑,今年8岁半。出生不久就刁蛮任性．靠撒泼耍赖和甜言蜜语所向披靡,欺负小朋友。