回首六十年 同圆中国梦——写在互助土族自治县成立60周年之际

<正>60年,对于一个人而言,也许意味着青春早逝,韶华不再,而对于一个县来说,却仅仅是白驹过隙、弹指一挥。互助土族自治县,一个被称为"彩虹飘落"的地方。在这里,各民族人民聚族而居,他们的天空下,有歌声,有欢笑,有辛勤的劳作,有甜蜜的梦想,晨钟暮鼓,生生不息。打开历史的闸门,翻开尘封的记忆,60年的辉煌像七月的油菜花香一样,扑面而来、沁人心脾。60年来,土乡人民打赢了经济这个硬仗。在国家的支持下,温     

周原齐家制玦作坊居葬关系与社会结构再探

本文通过对周原遗址齐家制玦作坊相关遗迹的分析,辨识出齐家制玦作坊发掘区内的先周墓地,首次采用墓位形态等方法将作坊内西周墓葬分为两大区五小区。在考察各类居址遗存分布形态的基础上,认为齐家制玦作坊人群“聚族而葬”“异族杂居”,进而探索“居葬合一”在商周时期聚落内的不同分布形态。     

“二居”生平艺事考略

居巢、居廉在近代岭南画坛上并称“二居”。居巢为居廉的从兄,同时也是居廉艺术道路的导师。他们二人创造与发扬光大的撞水、撞粉之法在近代岭南画坛上具有里程碑的意义。如今,每当人们谈论高剑父、高奇峰、陈树人等创立的“岭南画派”时,几乎总要提到高剑父、陈树人的启蒙老师居廉,并由此上溯到居巢;在谈论19世纪末广东的美术状态时,也无一例外地要提到“二居”。他们所高扬的没骨花鸟画传统几乎主宰了广东画坛一个世纪。关于“二居”研究,笔者已撰过多篇专文讨论其艺术风格及其影响,在此则仅就其家世谱系、交游、“二居”在广西、东莞等地的艺术活动等生平艺事作进一步考证。     

战时劳工问题研究的重要文献--读<日本掠夺华北强制劳工档案史料集>

居之芬、庄建平主编的《日本掠夺华北强制劳工档案史料集》(下称本书 )最近已由社科文献出版社出版发行。笔者因业务实践中史料工作比重较大 ,加之目前又正在从事包含劳动问题在内的沦陷区经济研究 ,故对本书较为关注 ,愿先睹为快。下面是几点粗浅读后感受 ,与同行共商。一 ,近年来的史学研究中 ,劳动问题研究甚“火” ,课题内容又多半集中于华北地区。这也是历史的必然。原来单从中日经济关系方面来看 ,日本向来较为重视华中地区 ,他们在那里的经贸利权活动远多于华北。华北之所以后来居上 ,在日本侵略者的眼中地位愈益提升 ,以致在战时华…     

倪瓒《水竹居图》题跋考

本文结合实物和文献,对现藏中国国家博物馆的倪瓒《水竹居图》上的文征明、董其昌二题及倪瓒自钤印加以鉴考,认为:该图上诗塘现有的文征明诗题是伪书、后配;董其昌边跋是被移配来的、与《水竹居图》无关的题跋;图上倪瓒的“倪元镇氏”一印,也是后加钤的伪印。     

“瓯居海中”考

《山海经·海内南经》载“:海内东南陬以西者,瓯居海中。”该记载是古代瓯人见诸华夏古籍的最早记载之一,在论及浙南古史(尤其是先秦史)时常见引用。然学者们对“瓯居海中”的理解并不一致。本文对“瓯居海中”这一认识出现的时间及当时瓯人的生活环境进行了初步考证,并从古代瓯人与祖国北方及南方内地人们的交往途径角度对“瓯居海中”的内涵及成因作了进一步探讨。     

“启居黄台之丘”及相关问题考证

“启居黄台之丘”应与新砦龙山城相关。     

“契居蕃”考

以往说汤都者皆以“汤居亳”为据,笔者认为“汤居亳”并不是灭夏以后建立都城,而是“从先王居”回到了商民族的发祥地,即先祖契所居之蕃,蕃即亳。蕃与葛为邻。蕃即博水,葛即葛城,均在冀中今保定辖区。古博水从望都发源,东至高阳入黄河;葛城即今安新县安州镇,汉时属高阳,古文献习惯以“高阳葛城”称之。     

关于边疆跨国民族地缘冲突的动因与和平跨居条件的思索

本首先重点归纳了处在独立运动中的、前社会主义国家中的和西方现代明国家中的三类国际民族地缘冲突,并取典型的个案进行了研究,论证了中国跨国民族能和平跨居与其主流明底蕴的关系,指出发展跨国民族和平跨居必须在不同明碰撞中吸收一切人类明之长,如美国的民族自然淡化政策,中越边境的民间主导型跨国民族自由交往模式等;同时必须争取地缘和平与明共存,建立综合安全体系,特别是“化安全保障”,遏制政治亚化的变异,以维护世界和平与国家稳定。     

仿古与创新——德炉居的品牌起源与文化创新

德炉居是巧生炉的升级品牌,“古有宣德炉,今有巧生炉”。德炉居在巧生生炉的基础上不断进行品牌和文化的创新,倡导素食文化,以“德”作为品牌文化的根基。本文就德炉居的品牌起源与文化创新进行了简要概述,立在通过“德炉居”这一品牌,将中华传统文化中至善至美的文化精神传递给更多有缘之人。