李公麟《孝经图》第七幅内容考北大核心CSSCI

现藏美国大都会艺术博物馆的绢本水墨长卷《孝经图》,被公认为北宋画家李公麟的作品。其中,与《孝经·纪孝行章》文字相对应的第七幅画面,所绘内容被学界认定为"老莱子娱亲"。本文结合考古发现材料,对此提出不同的见解:所谓"老莱子"形象实际应是身着袍服、头戴胡帽的舞蹈孩童,整个画面表现的是子孙两辈孝亲、娱亲的场景。     

美国国会图书馆藏明刻本《江汉堤防图考》的来历及史料价值初探

美国国会图书馆所藏明刻本《江汉堤防图考》,是海内外孤本。是书成于明隆庆二年(1568),图考并重,内容丰富,详述明隆庆年间长江中游地区水利堤防形势及治理过程。该书在清代、民国初年几经辗转,于1923年前后入藏美国国会图书馆。冀朝鼎《中国历史上的基本经济区与水利社会》一书曾引用《图考》内容,并做了简要介绍,由此引发了国内学界对此书的种种推测。此书是了解明中期长江中游段河道变迁、堤防工程、治江策略和堤防管理的重要文献资料,当是目前所知现存最早的一部反映明中叶及以前长江中游地区水利堤防形势的水利专著和图集,对于长江水利史及中国古代地图学史的研究具有重要价值。     

景德镇民窑五彩《西厢记》瓷插牌研究

南京博物院所藏清康熙年间景德镇烧制的五彩《西厢记》瓷插牌是一套规格较大,保存完整的瓷插牌。此瓷插牌正面主题为《西厢记》故事,背面为花蝶图,烧制精美。瓷插牌作为一种较为罕见的瓷器类型,其图案主题为《西厢记》故事,足见《西厢记》故事在当时即深受欢迎,广为流行。整套瓷插牌共由九块瓷板组成,八块方形,一块圆形。     

充分发挥教师的引导作用,提高学生的美术鉴赏能力——以《千里江山图》为例

美术鉴赏课是一门培养学生审美鉴赏能力与分析批评能力的课程,而新课改背景下,教师要充分发挥自身的引导作用,调动学生的好奇心,使学生积极参与课堂中。《千里江山图》不仅是青绿山水画的代表作品,还是古代山水画的巅峰作品。针对高中生的特点,教师要引导学生从画面构图和空间构造为出发点,鉴赏《千里江山图》。     

中国传统山水画的题材与人文情感内涵

正中国的绘画题材中十分注重哲学思想的表达,其中尤以山水为著。从展子虔李思训的隋唐到民国最后一批文人画家的题材中,积累了一些成熟的绘画题材与表现形式,其中各种皴法已经成为山水画的程式内容,但是绘画题材却很少有专著谈论。这里写点自己见过的画作及印刷品。先粗略写个大纲,他日仔细说明,总结如下:一、以自然为主题追求自然物象之外所蕴涵的诗意,主要以外界尊重写实的基础上,加入人对大自然雄伟的认知,大多以气势撼人的     

读者来信摘登

<正>细节铸就精彩古人云,天下大事,必作于细。媒体要有持久的权威性、公信力和影响力,必从细节做起。《旅游纵览》杂志的编辑们,每天直接接触撰稿人、摄影人的大量来稿,他们总是认真、平等地对待每篇来稿,不论作者的职位高低、文章长短、时间早晚、质量如何,大多能及时收到编辑的回复,令投稿人感动不已。这与向其他媒体投稿,要么"石沉大海",要么是否被采用了也"杳无音讯"大相径庭。体现了《纵览》编辑们恪尽职守,对工作和作者高度负责的崇高境界,也正是这些于细微处的严谨,使得《旅游纵览》越办越好,办出了吸引人的权威,办出了高质量的刊物,办成了读者追求、愿看愿学的良师益友。读者:小静(山东)     

近年来国内信息共享空间实例研究综述——基于CNKI的文献计量分析

<正>信息共享空间(Information Commons,简称IC)最早兴起于1992年,美国爱荷华大学图书馆最先采用了这种支持开放式获取的服务模式,他是一种以培育读者信息素养和促进读者学习、交流、协作及研究为目标的全新的服务模式。自诞生以来,便在北美及世界其它许多国家或地区相继实施和广泛流行起来。随着信息技术的发展,信息共享空间理论也在不断地拓展和更新。近年来,关于信息共享空间的研究屡见不鲜,在国外,它是     

电子商务档案管理智能化解析

<正>电子商务档案是电子商务活动过程中各经济主体直接形成的具有保存价值的各种形式的原始记录。电子商务档案与其它类型的纸质档案相比具有明显的虚拟性、复杂性、集成性等数字化特征。随着电子商务时代的来临,智能化的电子商务档案管理是目前电子商务档案管理的必然趋势。对电子商务档案管理的智能化需求主要体现在电子商务档案的检索智能化、应用的智能化。电子商务档案信息检索的智能化发展历程同步于图情信息智能检索技     

祠主拜谒王母仙界使者——汉画像石“祠主受祭图”质疑

山东地区汉代祠堂后壁楼阁拜谒图的意义是内含在汉代墓葬的升仙仪式意义之中的。在这种终极性的信仰意义参照下,祠主受祭的传统观点具有很大的局限性。通过检视楼阁拜谒图中包括双层楼阙、仙界符号、高大的正坐老者以及正在施行跪拜礼仪者的各种元素,可以肯定楼阁拜谒图的真正意义并非祠主受祭,而为"祠主拜谒王母仙界使者",是祠主由人界进入仙界的重要仪式过程。     

从上古图文献看孔子诗学

孔子的知识和思想不仅来源於上古文书、典籍,也来源於上古图文献。上古图文献数量来多,曾作为仪式器具,用於分辨民族关系、沟通神灵、象徵天赋权利。从《山海经》、《齐谐》等物怪之书和现存上古图文献看,当时人对鸟兽草木的记录和描绘,其实是对仪式事项的记录和描绘。因此,从本来意义说,“兴观苇怨”、“事父事君”、“多识於鸟兽草木之名”等诗学命题,谈的不是文学的审美功能,不是个人情感的抒发,也不是所谓“足以资多识”的博物之学,而是礼仪政教的技能,是对“兴於诗,立於礼,成於乐”这个三段式的形象表述。本文主张结合上古文化史上从仪式中心到伦理中心的思想转变,结合孔子学礼的过程,认识孔子的知识结构和诗学思想,也了解经典世界和前经典世界的深刻联系。