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朱元璋是个铁腕皇帝,不过,倘要说他就靠一个"狠"字来经营他的大明江山,那就错了,他也没少春风化雨般的劝喻大臣。设宴劝诫由于长年的战乱和灾荒,明王朝建立时,百姓生活可以说是困苦不堪。从社会最底层上来的朱元璋深知民间疾苦,一天,他下旨宴请文武群臣,为皇后祝寿。臣子们非常高兴。可是,没想到,宴会第一道菜上的竟是炒萝卜,第二道菜是炒韭菜, 相似文献
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提起"直谏"一词,大多数人的脑海里,首先会闪现出唐朝的魏征来。事实上,早在十六国时期的汉国,就有一个敢于直谏的大臣。皇帝修建宫殿,他冒死进谏;皇帝并立三后,他冒死进谏;皇帝诛杀贤臣,他依然冒死进谏。可惜的是,魏征遇到了历史上最善于纳谏的唐太宗李世民,而他却遇到了荒淫昏暴的汉国皇帝刘聪。 相似文献
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波士顿美术馆藏有一件名为《吉祥多子图》的小画,高24厘米,宽25.8厘米。画面细致地描绘了一堆新鲜采摘的水果,一片叶子上蝇头小楷写着“鲁宗贵”三字,可知是南宋末年一位宫廷画家的传世孤本。在存世的宋代绘画中,这是最早的一幅以水果为主题的绘画,这便牵扯出一个有趣的问题:宋代画家为什么要专门来画水果?今天的我们又该如何来观看和欣赏这些水果图画? 相似文献
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清朝皇宫内对阿哥、格格的抚育教养等有一系列繁琐而严格的规定。阿哥刚一落地,无论是皇后所生,还是嫔妃所出,都由专职保姆抱出去,交给奶妈喂养。每个阿哥都配有40个专职抚育、教养人员,其中有保姆8人,奶妈8人。 相似文献
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从山水画法探索《女史箴图》的创作时代 总被引:2,自引:0,他引:2
本文根据《女史箴图》中一段山水及虎等的造型和画法,对比魏晋南北朝时代的画像砖(石)、佛教造像碑和敦煌壁画中的山水及虎等的造型和画法,认为此图只能产生于北魏后期和南朝齐梁时代。从画作的题材论述,笔者认为刘向的《列女传》是一部对社会各阶层都适用的道德教科书,据此而创作的图画为社会所普遍需要,多见于早期画史记录;而张华的《女史箴》是一篇针对晋惠帝贾皇后的讽谏文章,一般只适合于宫廷,而且不是普遍需要,否则会激起宫廷内部矛盾,据此所创作的图画必须具有特殊的历史背景,即宫廷中出现有关类似贾皇后的人物,且握有实权的皇帝有整顿内宫的要求。因为没有最高权力的支持,画家是不敢进行创作的。在考察当时所存在的各朝政权时,笔者认为顾恺之没有创作的可能,其它各朝的可能性也极小。只有北魏孝文帝时期,前受文成文明皇后冯氏专政,后接废掉和诛杀两位皇后,符合前述历史背景和需要,故《女史箴图》应是魏孝文帝亲政后宫廷画家创作的。文章最后通过对原本与摹本书法风格的分析,否定其为“唐摹本”,而确定其为北魏宫廷绘画的原本。通过文献考证,笔者认为今本《女史箴图》上的“弘文之印”和“顾恺之画”书款均系米芾作伪,“三槐之裔”为王旦家族收藏印,“广仁殿”印为金章宗完颜景收藏印。 相似文献
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唐高宗龙朔二年(662),由一道“令道士女冠僧尼于君皇后及皇太子其父母所致拜”的勅书,引发出了关于政教之间、儒释之间关系的大讨论。佛教僧侣的反响极为激烈,或上书直陈己见于君王,或交通于权贵以张声势,直至形成敕令在京官员千余人齐集尚书省讨论、表决的局面, 相似文献
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武惠妃为唐玄宗开元年间宠妃,开元二十五年薨,追封贞顺皇后,葬敬陵。2004年,该墓被盗,后经考古发掘,出土哀册残块,并结合文献记载得以确认。墓中虽经盗扰,仍出土了大量精美壁画,对研究唐代墓葬壁画发展具有重要价值。文中对于敬陵中的壁画根据其位置的不同分别进行了介绍和初步探讨。 相似文献
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