万寿宫与东横街

广州万寿宫是清朝时当地官员逢吉庆良辰遥向皇帝、皇后祝寿贺拜的场所，早在民国初年拆城开路时被拆毁。     

武则天与牡丹花

贞观十年（636年），唐太宗选宫女，武则天因“美容止”而被召入宫中，立为才人。唐太宗去世后，武则天按例出家为尼，居长安感业寺。后唐高宗把武则天接回宫中，封为昭仪。到永徽六年（655年），唐高宗下诏立武则天为皇后。[第一段]     

鲁昂 匠人之城

每天每个小时，是绝不相同的鲁昂。圣女贞德教堂庇护下的小市场，丝丝缕缕晨光让那些鲜亮的水果蔬菜青翠欲滴；下午的云朵在这“老城”的上空与阳光戏耍；推开窗子，对面的小钟楼在夜里九点钟的红霞前雕刻着精致的轮廓，还有几个世纪以来一直宏大的事物，比如，上帝和莫奈一起创造的鲁昂大教堂。     

慈禧字画的代笔人

清光绪十五年,光绪帝大婚后,慈禧太后再次撤帘,归政于皇上。归政后,她终日闲在颐和园内无所事事。在这百无聊赖之际,她想与宫眷们谈谈书画,借以排忧解闷。无奈,皇后嫔妃们均不谙此道。于是,慈禧太后降旨各省监抚,在全国寻找工于翰墨和绘事的妇人。     

说说忽必烈的皇后

中国历史中有个现象，大凡开国皇帝都比较能干，不是只知享乐的酒囊饭袋，生活也比较简朴。     

皇冠峰滑雪场六月迎来新西兰之冬

轻盈的白雪为皇后镇村落带来了别样的梦幻气息，在这个季节，皇冠峰也成为丁这儿最热闹的滑雪场，因为这是距离皇后镇最近的滑雪场，也是影片《指环王》中的“丁瑞尔河谷”的山坡，阿拉贡带着众人从“摩瑞亚”的地下矿坑逃离后便抵达此地。     

《日本书纪》对神功皇后传说的政治塑造

神功皇后在元日战争、丰臣秀吉侵朝乃至二战时期均被当时的日本政府奉为“精神偶像”,《日本书纪》作为最早记载神功传说的官修史书，在其传说的塑造方面起到了重要的奠基作用：《日本书纪》塑造神功皇后形象时具有强烈的政治目的，删改神功皇后世系以保证其子应神天皇即位的正统性；将神功皇后记载为“摄政”,挤占了原本在神功执政时期最有可能作为摄政的武内宿祢的地位，将“摄政”归为皇室成员所有，并在“三韩征伐”传说中增添了大量维护统治集团尊严及天智系君主合法性的内容。随着时代的演变，对神功皇后的形象塑造不再局限于维护统治阶级的正统性，而逐渐将其改造为日本对外战争的“精神领袖”。