从“我思故我在”谈笛卡尔的哲学思想及其所彰显的科学精神

"]我思故我在"是笛卡尔哲学中非常重要的哲学的命题,所以笔者想从"我思故我在"谈起,来剖析这个命题所包含的思想,以及从这些思想当中所体悟的科学精神。     

情系农村大舞台 培育文化常青树——关于营口市农村文化建设的调研报告

<正>营口市坚持文化资源向基层农村倾斜的原则,加大农村文化建设力度,农村公共文化服务体系不断完善,农民精神文化生活得到丰富,营造农村文化建设的浓厚氛围,丰富农民群众的精神文化生活,培育乡村的文明风尚,推动农村文化建设取得了明显成效。     

当代“和合”精神人格应规避“机械趋同”

现代化过程中,中国人格发展也遇到西方人格发展中出现的"机械趋同"问题。这启示我们中国传统"和合"精神人格也需随着时代发展不断进步,发扬其"和而不同"的一面。当代"和合"精神人格要规避"机械趋同",就必须实现"他律型"到"自律型"人格的转换,同时克服市场经济带来的负面影响。     

对国际旅游岛背景下高校人才引进工作的思考

三亚建设国际性热带滨海旅游城市的战略定位,决定了人才规划和建设是一项紧迫的、全局的历史任务。高校作为人才引进的大户,必须拓宽师资队伍建设的有效途径,也是关系学校发展的重要工作。高校要进一步增强责任感和使命感在高层次人才的引进、选拔、使用和激励上不断创新以适应海南国际旅游岛建设的需要。     

“地下城市”景观分析——关于成都地铁1号线景观设计思考

随着世界经济社会文化的高速发展,城市公共空间中出现了许多独特的设计作品,而山于地铁本身的优势,使其和城市紧密地联系在了一起地铁给我们带来了城市生活的快捷、安全、舒适等优点之外,还给"地下城市"文化和精神内涵带来了多彩的内容。地铁景观成为一个城市景观的缩影,是城市景观建设的拓展和延仲,逐渐提高了城市的层次和品位。通过对世界各地地铁空间景观特色的分析,和对成都地铁景观的特色与不足的调查研究,得到关于成都地铁景观完善的一些思考。     

日本茶庭——“禅”的简素精神,“空寂”的理想境界

茶庭是日本室町时代始现,桃山时代盛行的为茶道仪式而精心设计的庭院。通过日本茶庭的产生、分类、主要特点、代表人物及名园的阐述,表明了日本园林精神和物质的传承情况。一、茶室和茶庭的产生茶道出现于室町中期。最初从贵族之间游戏性的品茶活动开始,由于风雅人士的创造逐渐形成了充当精神不可平衡的东西,与此相应,对沏茶的场所,包括住宅在内也都下功夫,在这里可以看见草庵茶室和庭院的萌芽。到了桃山时代逐渐盛     

浅议当代中国戏剧精神的缺失

戏剧用一种美的手段将人提升到更高的精神境界,但当代中国戏剧精神的缺失有意无意削弱了戏剧寓教于乐的功能。戏剧艺术只有更好地张扬时代的精神情怀,回归教育人的本质,才能建构中国人的审美理想,表达民族文化的主流价值。     

相似的命运不同的精神——《一个人的遭遇》与《活着》的主人公对比解析

苏联作家肖洛霍夫的现实主义力作《一个人的遭遇》与中国作家余华的《活着》中的主人公有着相似命运,不同的精神。两位作者虽然身处不同的文化背景和不同的历史年代,但是他们笔下的任务却有着许多相似之处,这或许是由于人生意义的共性,但面对相似的命运,他们却又表现出不同的精神面貌。本文试图就这种相似与不同进行比较。     

小学语文新课标中教师的引导

新课程标准明确提出,教师的角色将由单纯的知识传授者转变为学生学习的促进者、组织者和指导者。教的本质在于引导,引导的特点是含而不露,指而不明,开而不达引而不发;引导的内容不仅包括方法和思维,同时也包括价值和做人。引导可以表现为一种启迪：当学生迷路的时候,教师不是轻易告诉方向,而是引导他怎样去辨明方向;引导可以表现为一种激励：当学生登山畏惧了的时候,教师不是拖着他走,而是唤起他内在的精神动力,鼓励他不断向上攀登。那么,怎样在课堂上激发学生学习的欲望,享受学习的快乐呢？这就要求在课堂上要把握好教师的导。     

让《品德与生活》真正成为孩子社会生活的指引

《品德与生活》这门学科是以儿童的生活为基础,以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程,旨在引导儿童"学会生活",形成良好的公民道德素质和勇于探究、创新的科学精神。在这样的课程中,教师的角色、教学方式与传统教学是截然不同的。教师主要不是知识的直接传授者,而是儿童活动的支持者、合作者和指导者,是引导、激发和深化儿童活动的人。教师在实现这些不同的角色的同时也提高了与儿童互动的质量,促使儿童初步形成良好的习惯和品德,实现理想的教育效果。在具体的教学实施过程中,我们要注意以下几点: