《文馆词林》阙题残篇考证

在日藏弘仁本《文馆词林》中,有一作者与题名不明的残篇。对作品流传情况、文体及内容进行考察,发现都与马融的《上林颂》相合。最后,马融的生活时代与残篇文字所表达出来的年代相合。这个残篇很可能就是马融的《上林颂》。     

鸡公山，谁将谁遗忘

知道鸡公山的人不多,虽然它与庐山等并称“四大避暑胜地”。岁月流逝,主人走失,到底谁遗忘了谁已不重要,难得鸡公山保留了清新如初的容颜。山居小住,日暖风凉,远离尘嚣,不再被谁催逼,不去惦念什么,心甘情愿地享受遗忘之轻。遗忘之后,记住了这座山。     

楼钥、范成大使金过开封城内路线考证——兼论北宋末年开封城内宫苑分布

南宋中期,楼钥、范成大记录下了他们使金路过开封城内的路线。综合各种史料分析可知,他们将所经过的里城北墙的景龙门误以为是旧封丘门。通过对这一误解的纠正以及其它一些相关史料,说明北宋末年兴筑的艮岳是向东跨过旧封丘门内马行街而到达里城东墙的。北宋末年宋徽宗在开封里城外边所兴建的各个宫苑的大体方位也可以得到确定,这些宫苑被囊括在一个夹城里边     

《明词综》研究

在明清入选编的岁种明词选本中,清代王昶选编的《明词综》,是编选较精、影响也是广的一个选本。嘉庆以后的一些词话,以及二十世纪前期的一些词学作,凡论及明词,往往以《明词综》为渔猫之资。     

秦州重建清真寺楼碑研究

明嘉靖二十二年（1543）阿拉伯文和汉文双语的秦州重建清真寺楼碑是甘肃境内最早的阿拉伯文碑刻,其碑记是非常重要的回族石刻文献,它们除了在语言学、文字学方面的研究价值外,对研究元、明、清三代西北伊斯兰教传播史和发展史、回族源流史、中阿文化交流史也具有十分重要的意义。对比汉、阿两种碑文,不难发现其汉文碑记对清真寺的功用和伊斯兰信仰的阐释典雅中正、曲尽奥妙;其阿文碑记则紧扣《古兰》、《圣训》,一反汉文碑记的迂回与隐讳,语意流畅,明白易晓。该碑记真实反映了伊斯兰作为世界性宗教与文明对东方文化展示出的极大兼容性和适应性,也反映了回族人民在伊斯兰母体文化的化育下,经过儒学熏陶发挥出的无比智慧。该碑刻具有很高的历史价值,从中可以看出明代伊斯兰教筚路蓝缕过程的缩影。     

萧瑟捣衣时候 凄凉鼓缶情怀——宋代男性词人悼亡词的贤惠、高洁主题

死亡,对亡者而言可以了结一切,但对生者而言却不能忘却那段爱情。在这个爱的王国里,爱人得到了永生,她们依然年轻美丽,依然温柔善良,她们永远勤劳贤惠,永远忠贞高洁。读两宋男性词人的悼亡词,可以让我们与之一起哭泣,感动于他对亡妻、亡妾、亡妓的那份痴情。     

香山帮的技术之旅

拥有许多工种的香山帮匠人,几乎是中国传统建筑工人的缩微版。他们的材料只是木石泥水,他们的工具只是斧凿锯锤,他们的理想只是营营生存,他们却用自己的技术导演出精美的建筑作品——用木石表现古典的繁复,用泥水铺砌皇家的严谨,用桥梁酝酿诗画的意境,用园林凝固文人的理想。     

福建土楼

本文介绍了闽西和闽南山区土楼建筑的类型和特点。并指出这些土楼是适合大家族聚居、具有突出防卫性能,采用夯土墙承重的巨型土木结构多层居住建筑。     

《三国志》词语札记

作为前四史之一,《三国志》(陈寿、裴松之注)的重要语料价值备受当今语言学界瞩目,从词汇史研究的角度来看,近些年来的研究成果层见叠出、异彩纷呈。尽管如此,笔近来在研习此书过程中,发现不少通俗词语、疑难词语仍有作进一步深入研究的价值和必要,以下列举今人解说、注译有误的数条词语,逐次加以分析讨论,或能增益于古籍研究整理。管窥之见,敬请教益。中引用《三国志》供讨论用的句时,均括注流行较广的中华书局校点本《三国志》的页码,以便读复核。