发挥广东民系文化优势和效应，为构建和谐广东服务

以人为本、尊重人、体现人的价值,最大限度地调动人的积极性和创造性,以谋取最大的经济效益、社会效益和生态效益,应是和谐社会一个本质要求和重要特征。而人又是文化的载体,以人为本、尊重人和体现人的价值,实质上就是充分肯定和发挥文化的价值。也就是说,一个和谐社会,必须获     

民丹岛的传说晚餐

印尼民丹岛,对着南中国海的无边湛蓝以及湛蓝夜空的繁星漫天,海浪拍,海风拂。在洁白柔软的沙滩上,在海浪拍打的巨石上,甚至是在潇洒挥杆的高尔夫发球场上,执爱的人之手,海边二人私人领地晚餐的浪漫,留传在印尼的传说中。     

一周人物

姚明 6月10日,姚明现身首届上海市民运动会开幕式,同受关注的还有此前姚基金在山东捐资150万元援建的桃园小学的开工奠基。这是姚基金在全国援建的第14所希望小学,电是其在山东乃至中国东部沿海省份建立的第一所希望小学。     

《嘉禾吏民田家莂》中的“斛加五升”

《嘉禾四年吏民田家莂解题》提出,有些余力田和余力火种田的租米要“斛加五升”,有些州吏和复民租、税米的总量执行“斛加五升”。实际上,只是余力火种田的租米“斛加五升”,复民缴租米的总量执行“斛加五升”,其他土地名称的租（税）米及租佃者虽然存在一些多缴多收的现象,并不是用“斛加五升”可以解释得了的,充其量仅是可疑而已。     

浅论阎锡山的用民政策

本文从＂用民＂一词出发,将＂用民政治＂、＂村本政治＂、＂洗心术＂整理归纳为阎锡山的用民政策并做了分析,得出其政策的一脉相承,前后连贯性,是使其发挥最大作用的根本原因,从而也为现行政策的制定与实施提供借鉴。     

皇帝“检讨”多忽悠

历史上,第一位正式发布“罪己诏”,公开向天下检讨的皇帝是汉文帝刘恒。 刘恒即位后,连续几年天灾不断,收成很差。对此,他忧心如焚,写下检讨：“间者数年比不登,又有水旱疾疫之灾,朕甚忧之。愚而不明,未达其咎。意者朕之政有所失而行有所过欤？将百官奉养或费,无用之事或多欤？何其民食之寡乏也!”这连续几年作物歉收、水害疾疫成灾是不是自己执政有失？又或者养官的俸禄太多？没用的事做得太多？     

沦陷时期广州日本居留民研究

在沦陷时期的广州,以太平洋战争爆发为界线,日本居留民群体的发展呈现出截然不同的特征。在太平洋战争爆发前,日本居留民人口迅速增长,并控制了当地的经济命脉,表现出经济活动"繁荣"和主要团体"复苏"的景象。但在太平洋战争爆发后,广州日本居留民群体在人口规模不断萎缩的同时,其经济活动和主要团体的发展都受到占领当局政策的严重干预,而随着其"统制化"色彩不断加深,广州日本居留民群体也就无可避免地走向了衰败。     

“大田”考源

“大田”,乃明嘉靖十四年（1535年）朝廷析尤溪三之一,德化五之一,永安、漳平各四之一合置成县。建县初时,县名“节爱”,因天灾不绝,易名“新民”;又遇匪患频仍,嘉靖四十五年（1566年）,县令召乡贤学士聚集南门酒楼,再议更名。     

浅谈客家地区的少数族群演变——以客家祖地宁化为例

历史上因政治、动乱、局部人口相对过量等原因,以强制手段或自发方式,Ⅲ于自身生存和发展目的,宁化与外部地区族群互相迁徙、融合,少数族群不断发生变化,先后居住在宁化境内的少数族群有闽族人、闽越族人、闽越族后裔山都人、畲族人。未外迁的少数族群大部分被后来迁入的中原汉人同化,形成客家民系,即汉族七大民系之一的客家人。在未形成客家民系之前,少数族群属于客家先民之一。     

广西平乐疍歌考述

广西平乐县桂江段的昼民所唱的昼歌是昼民表达情感世界的重要方式,也曾是他们生活中重要的组成部分。平乐昼歌主要分为劳动和民俗两大类型,具有独特的音乐特征、歌唱风格和审美思维,其传承方式主要是“口传心授”。但在社会多元文化的影响下,昼民生活方式发生改变,其口口相传的昼歌也面临着消失的危险。因此有必要对其进行保护与研究。