人口因素在沙漠化历史过程中作用的考察--以甘肃省民勤县为例

本文采用个案研究“解剖麻雀”的办法,以历史上沙漠化过程发生的典型地区甘肃省民勘县为例．就其清代以来的人口变动状况及其与土地沙漠化的关系,作了系统的剖析,从中可以得出若干具有规律性的科学认识。     

逃亡与迁徙路上的宽容

客家民系是在客家先民的迁徙运动中形成的。客家迁徙运动的背景,是中国历史上因王权变更、农民起义或少数民族入侵中原引发的北方汉民南移运动。在逃亡与迁徙的路上,客家人始终保持着自己的文化与传统,尤其是他们的忧患意识、生存智慧、健康心态以及奉献精神,使他们在逆境中不断创造出辉煌的奇迹。客家人以一个宽容的族群形象为我们树立了人类群体迁徙的典范。     

客家人生仪礼中的中州渊源

在以往的客家研究中,为论证客家人的根系中原,人们十分重视客家人的南迁历史。罗香林先生提出的五次南迁之说,奠定了客家源流研究的基础,堪称厥功至伟。其中西晋末、唐末五代、宋末三次南迁,更与客家民系的形成有着重要联系。     

“吏户”献疑——从长沙走马楼吴简谈起

长沙走马楼吴简中的“吏”与“民”一起编制于基层乡里,同为国家编户齐民,其经济政治等方面的权利义务相同,而“吏”稍优于普通编户,并不存在独立的“吏户”。吴、蜀亡国时所献簿籍中的“吏”数为全国总户口数之内的吏员人数,并非另外之“吏户”。孙休永安诏与吴简中的吏一脉相承,每户服役人数经历了孙权时期1·29人—孙亮时期3人—孙休时期2人的演变,并非“空户从役”。迄今已公布的吴简和文献资料都不能证明“吏户”的存在。     

中国农村现代化研究的新视野--评侯建新《农民、市场与社会变迁-冀中11村透视并与英国乡村比较》

农村现代化是中国现代化研究领域备受关注的重大问题,其学术价值和现实意义是不言而喻的。国内外学术界对这一问题的研究,仁者见仁,智者见智。最近,侯建新所著《农民、市场与社会变迁——冀中11村透视并与英国乡村比较》(北京:社科文献出版社2002年10月版,以下引文除标注出处外均见该书页码),为深入理解中国农村现代化问题开辟了一个崭新的视野,并为解决当代中国农村发展问题提供了许多有益启示。该书透露着作者多年来对历史、现实和理论深入探索中所凝结的浓郁的忧思与睿智,是近年来难得一见的高质量学术著作。 一、该书以20世纪上半叶冀中农村为研究对象,并与工业革命前的英国乡村展开比较研究,着重探求中国农村现代化进程中经济社会史诸多方面的关系及其发展轨迹。这是一个崭新的视角。 从时间向度上看,20世纪上半叶的中国与工业革命前的英国相差三百年以上,把二者放在一起进行比较研究,难免会引起一些学者的狐疑,甚至出乎一些人的意料之外。但是,从时代性上看,二者确实又具有某种共时性。“从传统农业转向现代农业,从农业国转向工业国,即从现代化宏观发展的历史阶     

《康生在土改中把马克思主义烧了》读后——兼致曾彦修、李维民同志

刚刚读完《康生在土改中把马克思主义烧了》《炎黄春秋》2003年7期),沉甸甸的思索与回味萦绕心头。我不禁脱口而出:实事求是,秉笔直书,曾彦修也。此言余音未散,又读到《关于<康生在土改中把马克思主义烧了>的一点检讨》(《炎黄春秋》2003年第9期),又一番思索与回味后,我脱口而出:坚持真理,纠正错误者,曾彦修也。曾彦修同志不仅是出版界有建树、有影响的老前辈,而且是思想战线的著名学者,同时又是杂文领域里的大手笔。自从党的十一届三中全会以来,他发表了一系列拨乱反正的文章,读者反响强烈,在社会上产生很好的影响。几年前我就读过他在一篇…     

梧州疍民风俗考

文章对梧州疍民的历史、渊源、图腾崇拜、婚嫁习俗、民歌、禁忌、社会地位等作了考述.     

论为民执政与靠民执政的统一性

为民执政与靠民执政是中国共产党民主执政的两个重要方面。把握为民执政与靠民执政两者的统一性可促进民主执政水平的提高,从民主执政的实现基础、实现形式、实现目的分析,为民执政与靠民执政两者具有内在的统一。     

什么是广府民系

所谓广府民系,通常指使用粤语方言地区的汉族族群。按照这一说法,广府人分布地域相当广大。大致包括广东东南部珠江三角洲一带（含今香港、澳门）,整个粤中和粤西、粤西南部、湛江地区和广西南部地区。     

编前话

广府民系,以及由广府民系所生成的广府文化,既是一部厚重的历史,又是一部百科全书,更是一座百花园,它有着金钻一般的光辉,又有似梦幻一般的神奇迷影,要想完全读懂她不容易,因为她在我国所有民系中,可能是最难读懂的一部书。真可谓剪不断理还乱。它既有十万年人类的发展史,又有二千余年的文明变迁史,是多元一体的复杂民系。