论民俗艺术传播的“意义空间”

在媒介的发展推动下,民俗艺术传播的"意义空间"发生了衍变,从着重于文化共享过程与风俗传承认同的初始意义,渐变为由媒介科技化介入之后的被表述、被干预的意义呈现。通过现代媒介传播的民俗艺术能够被媒介能动地反映与创造,而媒介技术的影像传播也造成了民俗艺术传播现场感的缺失与人际交流的淡化,媒介科技化与民俗艺术传播的互动关系将进一步促进关于民俗艺术传播"意义空间"的探寻、阐释与反思。     

地方民间民俗文化的意义和作用

文章介绍了民俗的涵义,回顾了我国民俗发展的历程,分析了建立民俗博物馆的意义和作用。     

从大“俗”到大家

画家选择一种绘画语言,坚定并充满自信地走下去,逐渐走出自己的风格来,这就是成功。我常这样想,胡锦雄选择这样的绘画语言,他不犹豫吗？可能很多中国画家也曾涉及这种民俗画法,但很多人浅尝辄止,望而却步。害怕失去了雅,害怕失去了文人的气度。倒是锦雄,十几年如一日,乐此不疲,刻苦钻研,一俗到底,终成大俗,便成大家。     

浅谈“祟”的文字学含义及“鬼魂”作祟的由来

在中国的传统文化体系中,鬼魂观一直占据一个重要的位置,其中鬼雄作祟以及如何避祟在老百姓的日常生活中常常被关注,即使在科学发达的今天,还有很多关于这方面的思翘观念在民间盛行,成为民间文化的一个重要组成部分。文章从“祟”字的文字学意义展开对这一文化现象的考察,并进一步讨论关于“鬼魂”作祟的源头。     

天津皇会初探

天津皇会是古代天津人民祭祀妈祖的传统民俗活动。妈祖信仰最初兴盛于东南沿海,在元代因海运漕粮的需要远播天津,古代天津居民多以渔盐为业,故对保护航运的妈祖十分尊崇,对其祭祀尤为隆重热闹,久之,便形成了津门名闻遐迩的特色活动,成为当时北方著名的民俗盛事,直至清末才因社会动荡而衰落、停止。     

民俗画登上国家邮政有奖名信片

近日,我省知名画家胡锦雄先生的10幅国画作品经国家邮政局审核批准,作为2008年中国邮政贺年（有奖）明信片、贺卡正式出版发行,是广东省有史以来发行邮品种类最多、数量最大、面积最广的画家系列作品,受到了广大群众的喜爱和欢迎,也成为国内外美术界同仁热情关注的焦点。     

《汕尾市志》编修工作进展顺利

《汕尾市志》编修工作启动三年多来,绝大多数承修市志单位能按照市政府的统一部署开展编修工作。目前,编修工作进展顺利,由市地方志办组织编写的《汕尾市志》“民俗民风”章于2006年10月底如期完成;154个承修《汕尾市志》编纂任务的单位中,有134个单位完成了初稿撰写任务,基本定稿的有63个单位。特别是市人大办、市政协、团市委、市公安局、市中级法院、市经贸局、市财政局、市交通局、市环保局、市工商局、市质监局、市科技局、市体育局、市气象局、人行汕尾市中心分行、汕尾农垦局、汕尾日报社、汕尾广播电视台等部门领导重视,把编修《汕尾市志》工作列入议事日程,按质按时完成初稿编修任务。其中,市环保局落实修志任务快,是全市第一个上交志稿的单位;市政协、市工商局、市交通局、市公安局、市法院等单位将编修工作纳入本单位的重要任务之中,成立了修志领导机构,落实编修人员具体负责,及时解决编修工作中遇到的困难和问题。     

浅谈“不屈战俘馆”的陈列特色

建川博物馆是一家民营博物馆,业主民营企业家樊建川多年来致力于抗战、革、民俗物的收藏。建川博物馆聚落位于四川大邑的安仁镇,占地500亩,在世界反法西斯战争胜利暨抗日战争胜利60周年之际,推出了抗战系列的“中流砥柱馆”、“正面战场馆”、“飞虎奇兵馆”、“川军抗战馆”、“不屈战俘馆”。开馆半年多来,社会反映良好。尤其是“不屈战俘馆”陈列颇有特色,现作一浅析。[第一段]     

略论“香花佛事”对梅州客家民俗文化的影响

佛教于南北朝梁普通三年（522）传入梅州客家地区以后,逐渐影响客家民俗行为。受佛教化的影响,客家人的思想观念,民俗习惯也带有很多的宗教性。“香花佛事”,就是佛教化与客家民俗化结合的一种宗教科仪。[第一段]     

试论民俗演化与人地关系发展的内在联系

人地关系起人文地理学研究的核心内容。本文通过分析民俗演化与人地关系发展在历史进程、影响因素、区域差异、发展趋向等方面的一致性,探索协调人地关系的新途径及其可行性。