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181.
朱年 《神州民俗》2006,(4):26-27
我国古典名红楼梦第六十七回写道,薛蟠从苏州回来,带了两大箱衣物分赠各家姐妹,“又有在虎丘山泥捏的薛蟠小像,竞与薛蟠毫无相差。宝钗见了,别的都不理论,倒是薛蟠的小像,拿着细细看了一遍,又看她哥哥,不禁笑起来了……”  相似文献   
182.
民间花会俗称“玩艺儿”,是延庆主要的民俗活动。它是我国劳动人民创造的独具特色的民间艺术,有较高的欣赏和审美价值。它源于生活植根于群众,充满活力,有浓郁淳厚的乡土气息和民风韵味,它那多彩的、化妆多姿的表演让观众赞叹不已。是广大群众自娱自乐的主要活动形式之一。延庆从春节早上城乡街道就响起了锣鼓,吹起了唢呐,花会队伍走街串户向群众恭喜拜年。到正月十四、十五、十六为花会活动高潮。  相似文献   
183.
年画掇英     
殷凤琴 《收藏家》2002,(1):44-48
现在,博物馆和收藏家们如果能得到一件自己满意的文物可不是件容易的事,如果想搜集古代民间艺术品就更难了。就拿收藏木版年画来说吧,其为春节期间张贴在室内外的装饰画,每年都要去旧更新,没听说哪家把挂过的年画小心翼翼地揭下来卷好收藏起来的,所以,要想收藏旧版年画难上加难。天津市艺术博物馆收藏有百余幅旧版杨柳青年画,不但基本概括了  相似文献   
184.
王斐 《丝绸之路》2010,(22):56-57
砖雕作为一种传统民间雕刻艺术,为民族建筑增添了无限精美与亮丽。在西北回族地区,具有历经千百年传承的砖雕技艺,临夏砖雕更以其独特的民间艺术风格,闪烁着奇光异彩。本文结合实地调查,追溯了临夏砖雕的历史渊源,探讨了临夏砖雕的制作、特色及发展、应用等情况。  相似文献   
185.
上世纪30年代,西安庙会活动中的传统踩高跷。这项技艺有着上千年的历史,各种庙会活动均可见。高跷是舞蹈者脚上绑着长木跷进行表演的形式,由于演员踩跷比一般人高,便于远近观赏,而且流动方便无异于活动舞台,因此深受群众喜爱、关于高跷的起源,学者们多认为与原始氏族的图腾崇拜、沿海渔民的捕鱼生活有关。  相似文献   
186.
漳州悠久的历史沉淀和深厚的文化积累,形成富含闽南特色的民间艺术。古建筑屋顶上的剪瓷雕就是极具地方特色的民间工艺之一。它以泥塑形,瓷当衣,自宋以来,经历数百年,广泛流传于闽南、粤南、台湾、金门等地区,装饰于寺庙宫观、老厝宗祠等老式建筑物最醒目的地方。  相似文献   
187.
《丝绸之路》2007,(11):61-64
宁夏隆德县历史悠久,文化底蕴深厚,民间艺术源远流长。千百年来,生活在这里的人民用自己的勤劳和智慧创造了一系列光辉灿烂的文化。[第一段]  相似文献   
188.
萧业 《民俗研究》2002,(2):157-157
  相似文献   
189.
190.
看练摊     
小石城的一度热闹,是逃避日寇的沦陷区难民带来的。白天,南街街檐下排满两行难民变卖日常用品的旧货摊。傍晚开始,东大街所有店铺外面,拉开五花八门的地场,满街飘浮着电石灯的臭气。练摊,市民笼统称之为“耍把戏”或“卖打药”,其实细类极多。那年夏秋之际,白天长,我染上了晚饭后上街看卖打药的不良嗜好。心知这很无聊,却抑制不了。正像今天许多人一边打火吸烟,一边欣赏烟盒上“吸烟对人体有害”的文字一样。小城练摊的,九流三教、鱼龙混杂。其中偶有身怀绝艺者。有一次在小十字铜匠街口看一位面塑老头做活。他正在捏一尊穆桂英…  相似文献   
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